「领主曲」《我今虔诚朝拜》。原曲Adoro te devote 由着名的义大利道明会士圣多玛斯(St. Thomas Aquinas 1225~1274)所做的拉丁文「圣体颂」,从小就很喜欢此曲。今天的福音(玛21:33~43),耶稣讲了一个比喻 :一位葡萄园家主在快到收成时,派了僕人到果园的佃户那儿收果子,但均被一一打死;最后他派自己的儿子去,但仍惨遭毒手。耶稣接着说出(圣咏118:22~23)犹太人所熟悉的庆节赞美歌:「匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石;那是上主的所作所为,在我们眼中,神妙莫测」,接着又说:「天主的国,必由你们中夺去,而交给结果子的外邦人。」天主的选民没认出或是不愿承认耶稣是默西亚,祂的福音反倒传遍外邦人,开枝散叶。耶稣十字架的救赎工程,在当时看似彻底的失败;实则经由在十字架上,他的肋旁被利枪刺穿所流出的水血,三天后他自死者中復活,以及五十天后的圣神降临,教会于焉诞生。二千多年来,教会虽歷经大风大浪,却始终屹立不摇,因她有稳固的基石 —「匠人弃而不用的石头,反而成了屋角的基石」。至今每当弥撒感恩祭中,神父举扬圣体圣血时,耶稣「重现」其中,这圣体奥蹟亦岂不「神妙莫测」?St. Thomas 用这首优美的圣体颂咏嘆此神妙的奥蹟。
今年7/26的清晨,音乐又在耳际响起,当下起身,坐在书桌前慢慢将旋律写出,但仅是音符,歌词则完全没有灵感。过了一个多月,我尝试着以「爱的艺术」为主题填词,花了近一天的时间将其填妥,然后拿给内人看,阅毕她说:「歌词中有太多的心理学,大概不适合在弥撒中唱」也就是说「不必了,it can be thrown away」。
「领主曲」《主爱有多少》。天主的爱比山高,比海深,唿应了今天的读经一(依55:6~9)「⋯就如天离地有多高,我的行径离你们的行径,我的思念离你们的思念也有多高。」记得在大女儿的婚礼上,她和女婿请了十分敬爱的USC宗教哲学教授 Fr. James Heft 前来,讲道时他有一句 “Truth makes love possible, love makes truth bearable” 发人深省, 闻者无不动容!主的爱徒们都曾被主深深触碰宽恕过;这的确是宽恕的先决条件;宽恕背后的动力是爱,而 Fr. Jim 那句 「真相使爱成为可能的,爱使人可承受真相」指出了宽恕的一条明路。
「结束曲」《圣佳兰的祝福》。今天的读经二 (罗14:8) 「因为我们或者生,是为主而生,或者死,是为主而死、我们或生或死都是属于主。」天主教教理说:「人被造是为事奉和爱慕天主」(358条),而圣依纳爵在《神操》第23条 – 人生的原则与基础更进一步的说明:「人受造的目的是为赞美、祟敬、事奉我们的主天主,因而拯救自己的灵魂。」美国近代心理学家马斯洛所说的最高需求层次 – 自我实现,它与St. Irenaneus 所说的「活出自己的精彩实乃彰显天主的荣耀」(The glory of God is man fully alive)相互唿应;而这一切都需要天主的眷顾、降福与恩竉,犹如此曲所唱。Ref: 10/30/2022 每周一语话圣歌。