作者 Author: 王愈荣主教

近年来许多天灾人祸，扰乱人心。例如IS伊斯兰的兴起，各地的地震、龙捲风、颱风、海啸、干旱、大水等。多处战争，不仅造成很多人伤亡，还制造了数百万难民。使人感到痛苦和恐怖，我们会问：「为什么天主许这些事发生？」

走近大医院看到各种年龄层的病人，许多长者和行动不便的人，不是依赖子女陪伴，就是靠外劳照护。

自古以来，人们常在探讨痛苦的问题和它的意义。国人常以「命」来解说痛苦，只有「逆来顺受」，不然就以报復的心态作为，结果又制造了更多的痛苦。

儒家以为：「天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨……」。佛家以生、老、病、死为人生四苦，无可避免，一切只能随缘。

旧约时代，犹太人也寻求痛苦的解答，因而有了「约伯传」的作品。它表示痛苦不一定是罪恶的后果，而是天主对人的试探，约伯虽被魔鬼捣乱，不但倾家荡产，子女死亡，还染上一身病痛，但他并不抱怨天主，只是痛不欲生。但是这似乎也无法解除我们心中的问题，天主何以用如此严苛的方法考验一个人？

我在西班牙马德里修院求学时，记得有一次我们的神师卡而维士神父讲了这样一篇默想；大意是在加尔瓦略山上，耶稣被钉十字架上，两旁有钉二盗。左盗犯法作恶，罪有应得，他不但抱怨还讥笑耶稣，没有得到受苦的好处。右盗却受到耶稣受苦时的平心静气，忍受一切的动人榜样，他痛悔已罪，求耶稣怜悯，耶稣答应他，带他同升天国，他善用了他的痛苦。

这两个强盗的作为，为我们解答了一些问题。人们有时有了痛苦疾病，是因为自己犯罪造成的，天主给些警讯，如能因而悔改，则痛苦是有利于我们的，但这名强盗没有善用，无法得救。

耶稣被钉十字架上，祂是天主子，没有罪过缺失，祂受苦是为了我们的得救，使我们的罪得到宽赦而获得永生。为此人的受苦，不一定是自己有罪，是天主要我们效法基督为人的得救而忍受。

教宗圣若望保禄二世，于一九八四年二月十一日，发表了「论得救恩的痛苦」牧函，他对痛苦作了非常透彻的解释。

教宗说痛苦是和人共存亡的。教会在基督的十字架救赎的奥蹟中诞生，所以教会必须在人痛苦的道路上与人相会。在旧约的辞彙里，痛苦和邪恶是相通的。

他说，由于人的努力进步，世界有了从未有过的改变，同时由于人的错误和罪恶，也面临从来未有过的危险。

多次痛苦是由世界而来，人们没有把问题归咎于世界，人郄把痛苦的问题推给天主。

教宗也解释了旧约「约伯」的故事，约伯的朋友所表示的意见，也表明了在人类道德良知上所发现的信念：客观的道德秩序，要求对背命、罪恶、罪行予以惩罚。

天主责怪约伯的朋友们的控诉，而承认约伯是没有罪的。他的痛苦是无辜者的痛苦。痛苦必须以一个奥秘来承受，个人无法以自己的理性深入此奥秘。

为了体认「为什么有痛苦」的真正解答，我们必须瞻仰天主爱的启示，爱是痛苦意义最丰富的根源，尽我们之所能去领悟天主爱的崇高。

教宗说，人类痛苦在基督的苦难上达到了颠峰，同时进入了一个新的幅度，痛苦和爱连结在一起了。在基督的十字架上，不但完成了由痛苦而得的救赎，也把人类的痛苦救赎了。

圣若望保禄二世指出，基督十字架与復活的见证，传给了教会和人类，一个特殊的「痛苦福音」。赎世主亲自写了这部福音，祂以爱接受了痛苦，使人不至丧亡，反而获得永生。

教宗说叫人特别安慰的是；在基督身旁，常有圣母临在，圣母一生中，对痛苦的福音，作了示范的见证。圣母和若望一齐走上加尔瓦略山，站在十字架旁，她为了痛苦福音做出了唯一的贡献。她真是圣保禄所说的，首先「在她身上，完成了基督苦难所欠缺的。」

圣若望保禄二世提到了福音中的「慈善的撒玛黎雅人」，说出了我们每一个人与受苦的近人的关系。「人不能完全找到他自己……除
非他忠诚地捨己为人。」〈「喜乐与希望」24〉世上有许多「好心的撒玛黎雅人」，他们有组织的为受苦的人服务，教宗对「这些以他们的知识和才干，为受苦的近人做各样服务的人，表示由衷的感激。

世界上有痛苦为的是激起人的爱心，使整个人类的文明，改变为「爱的文明」。

痛苦确实是人的奥秘的一部份。「除非在天主圣言降生成人的奥蹟内，人的奥蹟是无从解释的。」〈「喜乐与希望」22〉「藉着基督、在基督内，痛苦和死亡的谜大放光明。」〈同上﹞

当今教宗方济于二零一五年四月十六日接见群众时说：「我们看到痛苦和死亡，特别是无辜的人，我们深深伤痛。当我们看到孩童受苦时，会伤到我们的心。这是「恶」的奥秘。耶稣担负起这一切痛苦和罪恶，担负起人类的一切痛苦。我们期望全能天主，消除一切不公、罪与恶、痛苦，而能凯旋胜利，可是天主显示了一种谦卑的胜利，依人性看，似乎是「失败」。的确，天主子在十字架上，看来是一个被打败的人，祂受苦、被叛离、受辱駡、最后死亡。

耶稣让恶在祂身上展开，祂接受了它，也战胜了它。受苦是天主伟大谦卑的奥秘。天主如此爱了世界，竟为它交出了自己的独生子〈若三:16〉。

「耶稣的復活不是美丽故事的圆满结局〈HAPPY ENDING〉而是天父给人类破碎希望的所在。当受苦时一切似乎没有了，当许多人觉得要从十字架上下来时，这正是復活的重要时刻。在黎明前，黑夜更黯淡，在最黑暗的时刻，天主干预而復活。」

祈求「忧者之慰、苦者之安」的圣神，可怜受苦的人。「病人之痊、忧苦之慰」的圣母，为我们祈求。

发表于二零一六年 四旬期 第二九二期, 回到本期目录