欧神父 弥撒讲道重点：
本主日的福音继续上个主日的关于耶稣所谈的『山中圣训』。在这教导中耶稣给门徒一种更高和神圣的法律，告诉他们：『你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷』。耶稣要求我们不但要爱一般的近人，也要爱我们的仇人。这意味着我们基督徒要爱迫害我们的人、爱不喜欢或者讨厌我们的人。
耶稣给我们爱人的目标是多么高啊！但是，我们必须承认，我们常常不容易爱自己的朋友和亲人。我们不容易真正的、无条件的爱人，特别是爱那些不喜欢我们的人。既然是这样，耶稣对我们的要求是不是太高了呢？
耶稣的要求好像超过我们自身的力量，但是依靠天主的恩宠我们必定能做到耶稣的教导-『爱我们的仇人』。我们是天主的儿女，我们应该过着天主儿女的生活。从受洗的时候开始，天主跟我们分享祂的生命, 是祂让我们变成天主的子女，依靠祂，我们渐渐脱去旧有的行为，在耶稣基督里成为一个新造的人。
常年第六主日
天主教二千年来传给我们两件事，一是信仰，二是伦理。信仰指给我们目标，伦理指给我们道路。要达到目标而不肯踏上道路是矛盾的。今天的读经指给我们达到目标的道路。
读经一德训篇啓示我们两件事，1）天主完全给人自由去做选择，假使你愿意，就能遵守天主的诫命。有些教外人士相信有天主，但不想受洗，因为要守诫命。其实，遵守诫命不是想象中的难和不自由，相反地，假如你愿意，天主会帮助你。就如今天来参与弥撒的人当中，谁是被强迫才来的？我相信是你自愿来的，来时或许要克服一些困难，回家时心中得着平安喜乐，这是恩宠的效果。2）天主从未吩咐人作恶，从未准许人犯罪。短短两句话説明作恶犯罪是人为的，人赖用天主给的自由，不看后果。有人病了说，我没有做错，天主为什么罚我？天主是派耶稣来救赎我们的天主，如果人违背自然规律，后果是必然的。从病理上説，糖尿糖降有其它少数因素外，大多是吃出来的；艾滋病每年死77万人，虽有其它不幸的原因，是性开放的后果。
伦理也是如此，故意违背天主的诫命，故意与天主对抗，公义会容忍吗？天主是无限慈悲，也是公义的。福音中常听到耶稣批评经师，法利赛人，违背伦理的信仰容易只重视外表，如经上说 “你们吞没寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰”，耶稣教训我们，除非你们的义德超过经师的义德，绝进不了天国。耶稣要求信徒不只是外表的行为，更是内心的意念，不可杀人，不可奸淫，心思纯洁才是真正尊重女性。
最后一个问题比较深奥，保禄宗徒不是强调救恩是白白赐予的吗？那么严格的伦理仍是这么重要吗？我们要认清因果的次序，不是我们藉着完全的伦理行为争取到救恩，而是救恩的完美使我们能够且应该追求卓绝的伦理理想，我们已被视圣子，就应该度圣善的生活。
常年期第五主日
今天讲道把三篇读经分开来讲。读经一：以色列人一遇到急难或灾祸，就守斋，头上抹了灰，穿苦衣求天主免除灾难。先知以撒意亚代表天主说：天主所悦纳的斋戒是爱人的善功。1. 解除那不正义的锁链是不违犯正义和公理 （释放受压迫的人）。2. 破坏所有的轭就是除去压迫人的行为。3. 爱人方面是把饭送给飢饿的人，把衣服赠给无衣蔽体的人。4. 不要忘记为骨肉同胞着想。这样光明就要出现，救恩就会来到，简言之，守斋不离善行。
读经二，保禄告诉哥林多教友，他在宣道成绩不是因为他有什么才能，他们的昄依基督是由于天主的德能，他在去哥林多之前，在雅典曾试用希腊哲人讲学的方式去宣传基督，但是，所得结果确实不多。他改变作风，不讲高深的学理，只是讲基督被钉在十字架的道理。人的智慧有其限度。信心，热诚和天主的力量才能创造奇迹。
今天福音教导，耶稣要求祂的宗徒，包括祂的信徒要作世界上的盐和光。耶稣没有教导人作糖。糖不是很甜，人人喜欢吗？盐有很多作用，其中一条就是保护食物久存。耶稣当时没有冰箱，鱼肉不放盐，不能久存。基督信徒在世界上活出的爱能影响社会有善、有和平、有友爱。尤其这个时代是唯物主义，享乐主义，唯我主义，暴力主义充满的时代，基督徒坚持的真理和爱维持了人类的天良。如果基督徒陷于世俗中的邪恶，那就是盐失了味，毫无用处，只好在外边任人践踏。
耶稣是光，真理的光，祂也要求祂的宗徒和信徒作世界的光，因为排除基督福音的社会里充满了仇恨、报復、打击、斗争、陷害、损人利己。小小的宗徒团体开始把从基督领受的光，真理的光传播出来，这光应该是显眼的，好像山上的城，人人能看到的。耶稣要我们发出的光在人面前照耀，这光是我们的善行，世上看到我们的善行，光荣天上的父。我们若没有善行，就没发光了。善行比讲道更能引领他人认识天主。所以，不要自己单单接受光，却把基督在我们身上的光隐藏起来，好像自己信主而不发光。圣奥斯汀説：爱的行为发出辉煌的光。
献耶稣于圣殿
读圣经，念玫瑰经的教友对献耶稣于圣殿的事迹很熟悉，但知道这事迹的来源的人可能不多。当时，梅瑟为拯救以色列人出埃及，在十大灾难之后，又杀了埃及人的头胎和头胎的牲畜，因此以色列人把长子和头胎的牲畜都要奉献给天主，献牲畜以屠杀行祭，长子则留在圣殿事奉上主。后来有肋未人终身尽此职务， 代替长子，所以要用钱把长子赎回来。圣经没有记载耶稣父母交了赎金，但说“他们按法律行了一切”就可断定他们一定交纳了。
这件事迹表面上遵守了法律，其实，在这机会上天主用西默盎的话啓示这婴孩就是上主所应许的救主。西默盎曾应圣神啓示，自己在离世之前会看到基督，那天耶稣的父母抱着婴孩耶稣到圣殿，他因圣神感动也到了圣殿，这不是巧合，有天主的计划和安排。我们也可以回忆以往的事，有这么多的巧合吗？你怎么碰到你的另一半，我们长辈的离世，那年那月那天甚至几分钟都在天主手中。有信德的生活，不会过分担忧。
西默盎说到这婴孩要成为世界的光。30年后耶稣自己也说“我是世界的光，跟随我的决不在黑暗中行走，必有生命之光”。若望圣史也这样写：圣言就是天主，在祂内有生命，这生命是人类的光。西默盎讲的世界之光，同耶稣讲的”我是世界之光“，若望写的这生命是人类之光虽发生在不同的时间，不同的场合，但不同的记载都说耶稣是世界之光。我们感谢天主，我们一起在光中走，直到天乡。
欧神父 弥撒讲道重点：
这个主日的福音叙述耶稣开始公开生活的情形。从这一段福音我们可以注意到三个重点。第一点是地点，耶稣在那里开始传福音。第二点是讯息，耶稣开始传福音有什么讯息。第三点是耶稣的召叫。
第一点：『玛窦福音』强调耶稣离开祂家乡『纳匝肋』去到外邦人『加里肋亚』地区的一个重要村庄『葛法翁』，这意味着天主慈悲的计划，因为祂先去找那些更有需要的人。这点也告诉今天的我们，传福音的地点就是我们生活的地方，因为这里也是外邦人地区，住着许多还不认识福音的人。
第二点：耶稣开始传福音时，祂宣讲的内容跟洗者若翰所宣讲一样的：『你们悔改吧！因为天国临近了。』，悔改意味着离开罪恶，按照天主的计划改变想法，价值观和生活，这就是领受天国的基本条件。这点也告诉这世代的信徒，悔改是唯一的路程得到天主子女的自由。
第三点：耶稣如何召叫第一批门徒？ 我们发现耶稣开始建立祂教会的时候，没有找专业的人，没有找非常懂圣经的人，祂却找一些平凡的渔夫。而这些渔夫非常大方慷慨的回应耶稣的召叫，立刻抛下一切跟随耶稣。今天耶稣也召叫我们：跟我来吧，我要使你们成为“捕人的渔夫”。
欧神父 弥撒讲道重点：
今天的福音让我们特别默想洗者若翰这一句话：『看哪，天主的羔羊，除免世罪者！』。
以色列人每年都会庆祝天主如何释放了他们，让他们离开埃及的事。藉着梅瑟，天主命令他们在『逾越节』的那一天晚上，为了避免死亡，每家户都要用一只羔羊的血涂在他们房屋的门框上。对以色列人来说，祭献羔羊的血代表救恩和生命。
每次参加弥撒的时候，教会提醒我们洗者若翰的这一句话。神父让我们看耶稣的圣体告诉我们：『请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者！』。这些话给我们多大的安慰啊！因为不管我们的罪有多么严重，耶稣有能力让我们干净，有能力拯救我们！依靠天主羔羊的宝血我们必能得胜！
教会也希望我们效法『天主的羔羊』，对我们来说成为『天主羔羊』的门徒应该意味着什么？这应该意味着放弃暴力，学习柔和；放弃仇恨，学习慈悲；放弃地位，学习服务。天主羔羊的精神就是基督徒的精神，是我们家庭的精神，亦是我们团体的精神。
欧神父 弥撒讲道重点：
今天的福音说到耶稣受洗之后一个奇妙的事情发生了：天为了祂裂开了，圣神好想鸽子一样的降下到他身上。还有，有声音从天上发出说︰『这是我的爱子，我所喜悦的。』从这一段福音我们可以注意三点：
第一点是：『天裂开了』。因为亚当和厄哇的罪过, 人类失去了天主的恩宠，因此天国为了我们就关闭了。耶稣受洗的时候天裂开了表示为了耶稣的缘故『天国的大门为我们又打开了』。从那时候开始天国就成为我们的家！
第二点：『圣神降下在耶稣身上』。耶稣本来是充满圣神，但是，因为耶稣是我们人类的头，所以圣神降下在祂身上表示经过祂圣神降临到我们人类。因此，我们基督徒的生活应该是住在圣神内的生活。
第三点：最后有从天上来的声音︰「这是我的爱子，我所喜悦的。」，这是从天主圣父来的声音表示耶稣的身份，祂是至高者的儿子。这一句话也是为我们说的，因为我们受洗的时候天主也对我们说：『我是你的爸爸，你是我的小孩子!。』
让我们今天回到家的时候不要忘记这三点：1）天国是我的家，2）我在圣神内生活，3）我是天主所爱的孩子。请圣母为我们代祷，让我们可以过这样的生活。
欧神父 弥撒讲道重点：
昨天上午我参加两位年青修士被祝圣为执事的弥撒。在弥撒讲道的开始主教对他们说：『你们今天在这里站着，准备被祝圣为执事，是因为几年前你们听到了天主的召叫而勇敢的决定跟随祂』。就如修士的决定，基督徒的生活就是跟随天主召叫的路程，在这路程上一定会碰到阻碍和考验，但是，我们所渴望达到的目标会一直给我们勇气和力量，这目标就是耶稣本身、也是天国。
每年在主显节，福音提醒我们那些从东方来的贤士们的故事。福音说：经由一颗奇妙的星星，天主显示给东方贤士们耶稣的诞生，虽然不知道要往哪里走，而且要面对许多的危险， 贤士们因着相信天主而决定离开自己的家乡，跟随那颗星星去找寻刚诞生的耶稣。
在今天的弥撒讲道中，我先提到那两位修士们的例子：他们勇敢跟着天主的召叫。目的是要提醒每位教会朋友，我们不可忘记每个基督徒不管是什么身份都有一种圣召。其实，天主给我们生命的每天就是一个圣召！我们要跟那贤士们一样，每天跟着我们心中的星星，寻找耶稣、跟随耶稣。
欧神父 弥撒讲道重点：
每年我们庆祝圣家节，是要纪念耶稣，玛利亚和若瑟所建立的家庭。圣家节提醒我们，主耶稣，跟我们一样过着家庭生活，也提醒我们，在天主拯救人类的计划中，家庭是非常重要的。虽然原罪迫害了亚当和厄娃原来幸福家庭的生活，但是，天主的慈悲远超过人的罪过，耶稣来到世上恢復人所迫害的。因此，就如罪过在一个家庭开始，恩宠也是在一个家庭开始。
今天的读经一，和读经二都提醒我们基督徒的家庭应该有的精神是：互爱，尊敬，孝顺，包容，怜悯，谦虚，良善，忍耐和宽恕。即使会因我们都是罪人而不易做到这些基督徒品德，但是，请记得常常使用方济各教宗教导我们的三个关键词：1）可以吗？2）谢谢3）对不起。如果我们在家庭生活中常用到这些话，家庭一定会有平安。
让我们今天特别为受到压迫、威胁的家庭祈祷，祈求天主怜悯，赏给我们基督徒有足够的勇气并按照我们的能力去帮助他们。我们今天也感谢耶稣，为祂三十年的家庭生活，给我们树立了一个美好的榜样。也恳请圣母和圣若瑟的代祷，在每天的家庭生活都以耶稣为中心、每天光荣天主！
欧神父 弥撒讲道重点：
大部分的教友很熟悉路加福音的『天使向玛利亚报喜』的故事。大部分的教友可能也会记得：当天使对圣母解释天主拯救人类的计划，她的表达是无条件的与天主合作，她对天使的回答是：『看！我是上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！』这并不表示玛利亚完全明白天使对她说的话，虽然她没有办法明白天主奥秘的计划，但是还是相信和服从。
我们今天所听到的玛窦福音的故事可以让我们从另一个角度默想耶稣诞生的奥迹，我们所听到的是：『天使向若瑟的显现』。在这一段福音中我们发现到圣若瑟的精神和态度跟圣母一样是：无条件地跟天主的计划合作，虽然无法完全明白，他还是相信和服从。
福音也告诉我们之后『若瑟从睡梦中醒来，就按照上主的天使所吩咐的、把妻子迎娶过来』。当若瑟选择与天主合作时，他已经不再是害怕的人了，他勇敢的照顾耶稣和圣母。我们要跟圣母和若瑟学习，不要怕跟天主合作。让我们恳请圣母代祷，帮助我们依靠信德生活，依靠天主的爱在生活上与天主合作，这就是最好的方式迎接耶稣、庆祝圣诞节！
聖荷西華人天主堂
