《古经》上辣法耳（瑞复，来福）天使向多裨亚说：“哀矜能除灭罪过，能免永死，可获天上仁慈以得永生。”（多12：9）又，先知达尼尔向那布高（拿步高）说：“你可急行哀矜，以除灭尔罪。”（达4：24）《圣经》上说：“水能灭火，哀矜能灭罪。”故此圣教会自初兴以来，就有这个善行：遇有亡者，全家就多行矜哀，盼望天主可怜，免亡者炼苦，赏他早升天堂。 《新约》记载圣伯多禄宗徒传教到某一地方，有一寡妇达必达（塔必达），多行哀矜。她刚死，那些受到哀矜的孤儿寡妇，就请伯多禄到跟前，指着身上的衣服哭求伯多禄说：“这都是达必达哀矜我们的，求你把她復活了吧！ ”伯多禄就求天主赏她復活了。 （宗9：36-42）这都是哀矜能救亡者的例子。为亡者行的哀矜，在天主台前大声求天主可怜亡者，赏他得天堂的永生。几时为炼灵行哀矜，就是用水浇灭炼狱的火。所以为炼灵行哀矜，是救炼灵的好法子。不要说：“我穷，行不起哀矜。”是按人的力量，天主不看施的多少，只看人的意向和力量。圣经上记载：耶稣坐在耶路撒冷圣殿，看进堂的人往圣柜里放钱，人们放的多少不同。有一个穷妇人放了两个铜钱，耶稣向他的门徒们说：“你们看，就是这个妇人放的多，因为别人放的都是多余的钱，而这个妇人却把一天的生活费用都放上了。”（谷12：41-44）由此看来，穷人虽哀矜得少，但在天主台前能说少吗？能说力量小吗？况说哀矜也不一样，不能做这样，还能做那样。说句话安慰穷人，也是哀矜；给穷人一碗水喝也是哀矜；给人讲几句道理，教人念几句经或为亡者念经，这都是哀矜，谁能说不能行呢？所以，我们该按自己的力量哀矜亡者，耶稣说：“行哀矜的人是有福的，因为他将得到哀矜。”
故事
有位主教，自幼喜欢为炼灵行哀矜，父母给他的钱他捨不得用，都为炼灵哀矜了穷人。后来往外地去读书，离家很远，手中银钱虽不方便，却仍然行哀矜。一天把钱花尽了，心里发愁，就到堂里为炼灵念经。念完经出来，遇到一年轻人，那人请他吃饭，并告诉他家中平安，又送他许多银钱，忽然间不见了。
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