搜集整理：Lucia

教宗这篇题为《伟大的人性》的通谕有五大章节，内容非常多，具有歷史意义。它值得天主教徒们花些时间仔细阅读和学习。

我们 SJCCM Epiphany 团体的南湾分部，最近在 Stan 的提倡之下正利用两周一次的 bible study 聚会时间，一起学习这篇教宗的通谕。我想藉着这期圣城通讯发刊，请大家分享一下感想，把大家的心灵感悟，合成一篇小文。于是就发出了邀请，请大家自由分享，可长可短。

朋友们欣然同意了。下面就是来自大家的分享。

贺磊：

跟随耶稣的人会让我们利用人工智能更好地爱主爱人，受魔鬼诱惑的人会利用人工智能害更多人。时代在进步，可我们还是我们，依旧要在巴贝尔塔和伊甸园之间做选择。

Drizzle:

读到这一段时，我特别有感触。通谕提醒我们，当人开始相信「算法永远比人更公平」时，就是一种危险。算法可以根据海量数据分析，权衡利弊，看似客观公正，但它终究只是人所创造的工具，有着无法跨越的局限。

我觉得最终的一点是，算法没有良知，也没有爱。它能够计算，却无法真正理解爱；能够追求效率，却未必能作出最符合人的尊严与爱的决定。天主才是爱的源头，冰冷的算法永远无法与天主的慈爱相比。这也提醒了我，AI 可以帮助我们思考，却不能取代我们的良知；算法可以辅助我们的判断，却不能取代爱的判断。因为最终衡量一项决定是否真正美善的标准，不是效率，而是爱。」

Joanna:

尊严是天主赐予我们每一个人的恩典，它同样体现在人的局限性上，比如脆弱、失败和绝望。人在痛苦中更能体会到人与人之间的关系，感受到天主的临在，这些是 AI 不可替代的。我们不是要否认 AI 的进步，而是要时刻警示自己不能被 AI 绑架，变成只注重效率的机器，从而忽略了反省、祈祷、人与人之间的关爱，在不知不觉中远离天主。

Anny:

每个时代都有其独特的技术与文化。在这条歷史长河中，教会宛如慈母般循循善诱。教宗良十四世的《蒙显扬的人性》通谕，正是在 AI 时代来临之际点燃的一盏明灯，引导我们以信仰的眼光与慈悲的心，深刻反思当前的社会变革。任凭沧海桑田，天主创造的世界始终如一。身处日新月异的时代，我们每位基督徒都应尽一份力，坚守信仰，守护好这片美丽的人性与世界。

Lucia:

从 AI 开始出现，身边就不停地有朋友讨论人们的工作会不会被 AI 取代，什么时候被取代。其实在焦虑工作被取代之前，我们需要回顾一下世界是怎么来的：世界和我们，都是天主创造的。

耶稣曾说：「不要为生命思虑吃什么，也不要为身体思虑穿什么，因为生命贵于食物，身体贵于衣服……（飞鸟）天主尚且养活牠们，你们比起飞鸟更要尊贵多少呢？」如今教宗在这篇通谕里说：「*一张等待被凝视的人脸，依然是歷史真正的中心。*」

所以，我觉得担心自己被 AI 取代的人们，是不信任天主的，也看低了自己作为「人」的重要性。

Keyun:

最近常听人感嘆，「AI 很快能取代人的所有工作了，那人还有什么用处！」——读了教宗良十四世最新所发布的通谕*Magnifica Humanitas，*我想此时此刻，人的意义正空前的重要和真实。

人们常习惯于在自己擅长的工作上找到自己生存的价值。有人精于计算推理，有人善于统筹规划，有人创作艺术，有人建筑工程，但 AI 的到来，如同一面镜子，使我们清楚地看到，那些可以被 AI 取代的技能终将无所用处，我应当关注并寻求 AI 所无法替代的东西。通谕中说「*人类的尊严并不取决于其能够实现或生产什么……算法或许可以模拟决策的过程，但它既没有灵魂，也没有对善恶的道德感知*。」

的确，公义道德之心才是人类独有的价值，不可取代。所以，我们不必担心自己的技能在 AI 时代是否依然有用处，而应该更加专注于自己的内心。如米该亚先知所言，「履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往」，借助 AI 与技术，去践行心中的正义和慈善。

AI 以及所有人的创造都是人心的映射，它既可以承载人心的欲望和贪婪，也可以成全人心的正义和美善。通谕中说「技术从来不是中立的」，正是如此。但凡技术被创造或被使用，都是人心意愿的流露，我们也可以凭藉成果来评判这意愿的善恶。

当人的情感可以被模拟，当技术可以不断压榨廉价劳动力，当武装和战争可以被自动化，当正义与诱惑可以在一念之间，人心正面临着日益加剧的挑战。这挑战也是考验，也许是我们每个人的必经之路，藉着考验，基督要像筛麦子一样筛选每一个人。伯铎禄书中道，「这是为使你们的信德，得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金，更有价值」。

一切的变革都催迫着人回归天主。唯愿天主的葡萄园硕果纍纍，基督的禾场麦粒满溢。

正皓（Stan）：

它强任它强，清风拂山岗

当初通谕颁布时，我并没有决心要通读之。这份契机，还得感谢教友作家——托尔金的《魔戒》。

通谕发布不久，我的 X 社交平台被推送了名人帐号 J.R.R. Tolkien 的帖子，大意说托尔金一定觉得荣幸之至，因为教宗的通谕竟然引用了其巨着《魔戒》。印象中庄严神圣的教会文献，竟然引用魔幻小说来做训导，把我这个魔戒迷的好奇心瞬间拉满，决定要好好同主显团伙伴们一起学习这份通谕。

– *通谕在第五章末处（213 段），引用了《魔戒之王者归来》中，白袍巫师甘道夫在最后会议上的名言：***213. 二十世纪天主教作家 J·R·R·托尔金（J.R.R.Tolkien）在其一部小说中借主人公之口，如此描述我们的责任：「掌握世界所有潮流，并非我们所当做的事；我们所能做的，是在我们被置放的这些岁月里尽己所能，去扶助当下的人们；在我们所熟悉的田野里拔除邪恶，好让后来的人得以在洁净的土地上耕种。」构建爱的文明并非源于单一或惊世骇俗的举动，而是源于无数细微而坚定的忠诚之举的总和，这些忠诚之举犹如一道抵御非人化的堡垒。因此，我们不妨停下来思考，我们每个人如何才能以各自的方式，共同构建爱的文明。我不敢妄称要穷尽这个主题，但我想提出五条通往日常和公共责任的道路：消除言语的武装、通过正义建设和平、採取受害者的视角、培养健康的现实主义以及重振对话和多边主义。*

诚如所言，我们中多数人只是所在领域的「螺丝钉」，不是奥特曼，阿莫迪，老黄或国家元首，但没有我们的构建耕种，那些弄潮儿也终将沉溺。承认自己只是螺丝钉并不可耻，吾主不是自称为匠人弃而不用的屋角石吗？在第四次工业革命白热化的当下，是建造以主为中心的天主之城，还是被上主唾弃的巴贝尔烂尾楼，不完全取决于 AI 教父和领袖，因为他们需要螺丝钉。

吾主说祂是葡萄树，我们是枝条。这与托尔金的名言有异曲同工之妙，我们常在主内，便能在对 AI 发展看似细微的影响中做出符合教会社会训导的贡献，乃至滴水穿石，积水成渊，蛟龙生焉。

近年来，AI 的飞速发展在社会上也引发了许多负面情绪，比如 A 社大佬在各大播客上散播的恐惧式营销学，肥了自家估值的同时，却让无数劳工，寻求工作者，甚至企业如临大敌，夜不能寐。教宗这时发布的通谕，让人读后确有久旱逢甘露，稳住军心的良效。通谕读毕，担忧自己工作会被 AI 取代的阴霾一去不返，如今的心境，好比金庸所说「它强任它强，清风拂山岗」。

AI 越来越强就强罢，我们不要害怕，当做难得的大浪玩耍之。毕竟心中的基督是那山岗，这场科技革命，也只是人类歷史上的一股清风罢了。

【参考】通谕原文连结：
https://www.vatican.va/content/leo-xiv/en/encyclicals/documents/20260515-magnifica-humanitas.html