我们迎来二零一六的春天，也跨越了四旬期迎来復活永生的耶稣。还记得教宗方济第一个圣周四便是到监狱蹲下来仔细地为十二名少年犯洗脚么？这位出生铁路工人家庭的教宗，今日成为全世界贫穷者的牧人、弱势者的代言人，我们从「教宗方济祈求与大化合而为一的祷词」以其一以贯之唿吁国际透过对话缔造和平，以爱人喜捨来拉近贫富的差距。黄凤梧的「一封公开信」以玛窦福音的五章的「爱你的仇人」，以「IS」旗帜攻击事件、让我们为看不到爱的人代祷。让怜悯驻留心中，疗癒恐惧。翟林涌神父又于退省的道理中讲述；自耶稣选择人性，出生前的被旅店拒绝，赤裸地来到世界，便与贫、苦、忧、病，社会底层的边缘人接近，与那自以为与天主关系良好的经师和法利赛不相为谋。更于被钉十字架上也没有以暴制暴，反为折辱他的兵士祈求宽恕，正是做了我们的脚前灯。
除了圣经的记载，从生命的经验中也能感受天主对一己的慈悲么？这倒似子女知道父母是爱自己，关系越好越能于生活细节中品出情味。王愈荣主教「谈痛苦」，天主给了痛苦让我们「痛」和「苦」。天主也给所有绝境中的生命都留下一道出口，只是这一张终极底牌，我们往往是看不到的。所以没有永远的痛苦也没有永不实现的愿望。古伟业「门徒的典范」，叙述的虽是玛利诺会退休会院埋葬的一位美籍周重德神父。他爱台湾更爱台湾偏僻山区物质匮乏的居民，为那片土地鞠躬尽瘁贡献了五十年。拉近来看，我们身边就有多位典范，要不凭甚么进堂有人送上主日道理单张、团体庆典或退省活动的筹备规划、前置、后置作业的打理，穿堂为望完弥撒的教友，准备糕点茶叙，停车场的车都开走了，再留下一一整理？再不时享用教友奉献的热粥和水果，是教区颁给任命状了么？当然，我们对他人无私付出是敬重和有感激的，相信神恩虽有区别、职务虽有区别、工作的效应虽有区别，都是同一的天主在人身上所推动的「工」。慈悲年，将心中对他人绵延的感怀显示出来，也是上主悦纳的呢！
龙侃的「两万步」，以风格化的笔触简洁生动的勾勒了朝圣所经之地，予人跟着脑海的画面去纸上旅行。天佳「爱的印记」，写出人的领洗是回到天主的家登记户口名簿。并于渴望领洗的挫折中，领会一切都不是偶然，都是来自天主爱的印记。陆达诚神父「新年谈缘分」一文「屋顶上的十字架」朱奇昌先生以教堂十字架的被雷噼；说明天主教的公教性、科学性、以及教义的开放性。王慧君「应当给亲人怎样的临终关怀？」文旨主为从医学的常识和数据；说明临终的过程以及如何帮助亲人少受痛苦，并好好珍惜身边的人。「基督的最后七天」，是依辅仁大学宗教学系黄怀秋教授与清大李家同教授的推荐序文，梳耙浓缩整理，敬请参阅。正待送印，却得知台南大地震，眼前的画面迅即浮现日本的，印尼外海地震引发的大海啸，瞬间把欢度耶诞假期的海滩人潮捲入海底。两个月前达拉斯连续的暴风雪吹倒六百栋房屋，电视上一位站在茫茫雪地里的老人喃喃自语：我的太太孩子都死了，我活着还有什么意思？不过，他们跟我们有距离，属于看电影的灾难距离。除夕前一天台南的地震呢？来了美国虽春节没有年味，但是在记忆里却是最最重要的，多少的年夜饭、多少的学子返乡挤车欢欣、多少除旧布新的辛劳。年货都备齐了红包都包好了，累了一天，先睡吧！……如平常一样过日子。冷风下只见焦急的亲人等待，等待……大地同悲，切莫忘记你我亦暂居海底板块活动之地。爱吧！让爱永续只此一世只此一个的你。
由清泉国中校长张嘉亨与惠文高中老师蔡淇华合写的一首歌：「台南 深唿吸」，让我们为受苦的朋友也在心底唱吧……
那一晚，夜很长，云很低，
我们听见彼此亲人的鼻息。……
以为不变的岁月，日怎会变成夜，
以为坚固的家里，天怎会成了地。……
在最冷的除夕，在众神的怀里。……
发表于二零一六年 四旬期 第二九二期, 回到本期目录
