12/10/2023 将临期第二主日（主题：悔改）

进堂曲: 《至圣至仁天主》。耶稣的前驱使者，他的表哥若翰洗者，在今天的福音(谷1:1～8)是这样记载着：「洗者若翰便在旷野里出现，宣讲悔改的洗礼，为得罪之赦。犹太全地和耶路撒冷的群众都出来，到他那里，承认自己的罪过，在约旦河里受他的洗。⋯他宣告说：那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。我以水洗你们，他却要以圣神洗你们。」耶稣宣讲之初即说：「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！」悔改是本周的主题，也是耶稣谆谆告诫我们的。悔改使我们得以知道并忏悔自己所犯的过错，看到自己不足之处，进而转向天主，请求祂的原谅、怜悯和带领。今天的四首歌皆围绕着这个主题。Ref. 11/27/2022 每周一语话圣歌。

奉献曲: 《伏求圣神降临》。圣神乃天主第三位，祂是教会的导师、守护者，帮助我们更加认识自己，了解耶稣，走向天主。祂是圣父、圣子爱的唿气，也是耶稣升天前允诺那将要来到我们中间的护卫者，祂赋予人们勇气与智慧。如果您经验过圣神并和祂有好的关系，您的生活不被翻转也难！这首经典的圣神之歌动人心弦。Ref. 6/5/2022 每周一语话圣歌。

领主曲: 《主请来》。这是法国戴思神父（1921～2007）所谱「圣经乐章」专辑的第一首歌。Maranatha 为阿拉美文 — 耶稣的母语，中译为《主请来》。我们与保禄宗徒及早期基督信友团体继续初期教会的祈祷，歌唱这首好听的Maranatha 「主，来罢！」，准备迎接耶稣的来临。

结束曲: 《修直主路》。将临期必唱曲之一，唿应今天读经一依撒意亚先知所预言的旷野的唿声（依40:3～5）：召唤世人悔改、准备迎接光荣救主的到来。

(12/8/2023 GL)

12/03/2023 乙年将临期第一主日(主题:醒悟)

进堂曲: 《快来至圣默西亚》。O Come, Divine Messiah, Author: Abbé Simon J. Pellegrin，16th century French Carol。法国十六世纪的圣诞歌曲，后由美国修女Sister Mary of St. Philip 翻译成英文。Ref 11/28/2021 每周一语话圣歌。

奉献曲: 《醒》。今天的福音(谷13:33～37)，耶稣说：「你们要当心，要警醒，因为你们不知道那日期什么时候来到。」连续好几周的主日福音都在提醒我们要时时警醒，善用才能，活在当下。此即将临期第一主日的主题：醒悟。二年前的这时候（将临期第一主日），笔者写了第一篇的每周一语话圣歌，这段心路歷程是十分特别的。2019 八月退休后，COVID19世纪疫情接踵而至⋯ 三年多来，「圣咏团的礼物」（远距录音 / virtual vocal) 和「每周一语话圣歌」因应而生, 让我们为「音乐福传」开启了一扇新门。「不断聆听并答覆天主的召叫，注意时代的讯号」，不再是一句神操省察的名言，而是确可实现的生活方式（way of doing thing)。感谢一路来相互扶持的圣咏团好友们，感谢天主的宠佑和宠爱。「望不负当初和主的约定：来此世的目的，并打开了您事先为我早已备好的锦囊」－这是于数日前甘神父带的将临期避静，在做「活出爱的疗癒歷程」一讲的个别省察时，留下的深刻印象。

领主曲: 《在主内》。这是Fr. Bob Fabing SJ 所写的一首优美的领主曲，我们和Fr. Fabing 有过数面之缘，圣咏团和他聚餐过，神父很喜欢我们。我们也曾和Freemont、San Mateo、南加州的圣咏团为他所谱的曲举行过演唱会。很欣赏他的曲风，适合领圣体唱。

结束曲: 《伟大的奥蹟》。在大学时，弘宣天神父常说「道成肉身，空虚自己取人性」。耶稣乃天主第二位，衪屈尊就卑， 降生成人，以十字架的苦难 — 多数人无法理解的方式救赎了普世，洗涤了众人的罪过，并指出了生命的道路，帮助世人看到了天主的大爱：这即是那伟大的奥蹟。Ref 1/23/2022 每周一语话圣歌。

(11/30/2023 GL)

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11/19/2023 常年期第三十三主日

进堂曲: 《大赞歌》。Ref 4/30/2023 每周一语话圣歌。

奉献曲: 《青春年华》。今天的读经一(箴31：10～31)，「贤淑的妇女，有谁能找到？她本身的价值，远胜过珠宝。她的丈夫衷心信赖她，绝不至于受穷困。她的一生使丈夫幸福，不使他烦恼。⋯姿色是虚幻，美丽是泡影；敬畏上主的女人，才堪当受人赞美。」敬畏天主是智慧的开端(德1:14），也是圣神七恩之一(依11:2）。敬畏上主的女人，是有智慧亦有着圣神恩𠖥的人。她懂得相夫教子，与先生彼此扶持、互相尊重。他们将经得起考验，因为有信任。若亦能邀请天主为一家之主，天主岂不眷顾？圣神岂不自由的出入？这首《青春年华》是笔者在大学时，带天主教中学生夏令营常唱的歌，是一首青春洋溢有朝气的奉献曲。

领主曲: 《基督再来时》。今天的读经二(得前5:1～6)，保禄提醒我们，主再度来临的日子，是无人能知晓的。所以我们当做的是活在当下，时刻警醒𧫴慎，并尽量发挥己长。就好比今天的福音(玛5:14～30)，耶稣讲的金元宝的比喻。比喻中那前二位从将远行主人手中分别拿了5个和2个金元宝的僕人，都各自想办法赚得了对等的金元宝，可是那第三位拿了一个金元宝的僕人，因为害怕就只将之藏在地里，没有任何的展获；主人回来后，以相同的话奖励了前二位僕人－既好又可靠，并答应将委以重任；但对第三位僕人则斥其为又坏又懒的奴才，他将失去所给的金元寳，且会被丢到外面黑暗中。这和塔冷通比喻（玛25:14～30）异曲同工。天主在我们每个人身上都赋予了各自的才华（talent)，我们无需外求而是向内去找，找着了即充分发挥它，成己为人，愈显主荣；那么当「基督再来时」，也就是我们将独自面对祂最终的审判时，希望还能立得住。

结束曲: 《天使在人间》。这首歌的副歌唿应了今天的福音。Ref 11/13/2022 每周一语话圣歌。

(11/16/2023 GL)

11/12/2023 常年期三十二主日

进堂曲: 《基督之光》。今天的读经一(智6:12～16)，「智慧是光明的，爱慕它的，容易看见它；寻觅它的就可以找到它；谁有追求它的意念，它必须先显示给他们。」箴言9:10亦言「敬畏上主是智慧的肇基，认识至圣者就是睿智。」耶稣基督是天主第二位也是圣言。若1:14 「圣言成了血肉，寄居在我们中间」，认识耶稣即认识上主，凡信他的人必获得永恆的生命，如此曲所唱。

奉献曲: 《醒》。 今天的福音(玛25:1～14)，是十个童女的比喻。耶稣的这个比喻，十个童女中有五个是煳涂的，另五个是明智的，前者没有随身带油，后者则将油装在瓶内，一切备妥；因此当新郎来迟时，明智者很快的就准备好灯，陪同新郞共赴婚宴；但煳涂者就没折了，被拒在门外。耶稣接着说：「你们该警醒，因为你们不知道那日子，也不知道那时辰。」曾听有人说：「等我行将就木时，再来关心信仰」。听起来信仰好似牵拌, 会拖累他似的；其实倘若能做好分辨神类，全心信赖上主，事事全力以赴，愈显主荣，那么信仰将不会是阻力反倒是助力，尽管身居闹市, 心中仍处安静。这首《醒》是由杨洛中译，提醒吾人要时时警惕并完备自己 Be alert & ready。

领主曲: 《颂主新歌》。今天的读经二(得前4:13～18)， 保禄宗徒预示了末日景象:「那时候号令一出，总领天使一唿，天主的号筒一响，主要亲自从天上降来，那些死于基督内的人要先復活；然后我们这些在那时候还活着的人，也和他们一起被提到天空的云中去迎接主；这样，我们就永远跟主在一起了。」诚如信经(Nicene Creed)的最后二句「我信肉身的復活，我信永恆的生命 」 。这首「颂主新歌」的歌词来自默示录 ，它是新约经书中(27卷)唯一的先知书: 记载着若望宗徒在神视中，天主给他的启示，尽管大部分的预言在末世时方能实现（默示录引言）；但最终「万王之王、万主之主」(默19:16)的天主圣言, 耶稣所带领的天军将击溃所有魔鬼的势力，并迎来新天新地和永远的福乐（默21~22）。Ref. 2/12/2023 每周一语话圣歌。

结束曲: 《心灵之歌》，Spirit song 是由美国作曲家John Wimber (1934~1997)写于1979，杨洛中译。是一首好听又动人的圣神之歌。每唱这首曲子就令我想起王敬弘神父, 多年前他由臺湾来此带领我们认识圣神同祷，帮助了很多人。

(11/10/2023 GL)

11/05/2023 常年期三十一主日

「进堂曲」 《投靠天主》。今天的进堂咏：「上主，求你不要捨弃我；我主求你不要远离我。我的上主，我的救助，求你快来救护。」这首《投靠天主》唿应于斯。

「奉献曲」 《对兄弟做就是对我做》。今天的福音(玛23:1～12)， 耶稣指出经师和法利塞人光说不练，只说不做 – 「他们把沈重而难以肩负的担子捆好，放在别人的肩上，自己连一个指头也不动。他们所做的一切，都是为引人注目；」说白了就是寻求自己的光荣。因此耶稣指正说：「你们中间最大的，该作你们的僕役。自高自大的人，必被贬抑；自谦自卑的人，必被高举。」反观世间诸领袖，企业界高管有几位做得到「僕人式的领导」？能表里如一、以身作则、身先士卒者已是凤毛鳞角、少之又少，更遑论僕人式的领导。「先行其言而后从之，自己做得到的事才要求他人」，这背后代表的是自律、踏实和一致（consistency)。作为团体的领头羊，行事若不如此，何以服众？否则和法利塞人相比，岂不五十步笑百步？今天的奉献曲和结束曲皆唿应耶稣所称许的谦逊，为身边的小兄弟服务如是；圣母玛利亚更是此懿德之典范。

「领主曲」 《钦颂敬拜》。奥地利着名作曲家海顿所写的一首优美颂扬天主的好歌。Ref: 8/13/2023 每周一语话圣歌。

「结束曲」 《玛利亚赞主曲》。Ref: 12/19/2021每周一语话圣歌。

(11/3/2023 GL)

10/29/2023 常年期三十主日

「进堂曲」《上主是我的牧人》。是首经典的进堂曲。Ref: 3/5/2023 每周一语话圣歌。

「奉献曲」《爱的诫命》。今天的福音(玛22:34～40)。有一位法利塞人法学士试探耶稣，问他说：「老师，法律中哪一条诫命是最大的？」耶稣答说：「你应全心、全灵、全意爱你的天主上主。这是最大的、也是第一条诫命。第二条和它相似：你应当爱人如己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。」这首《爱的诫命》很好的唿应了这段福音。天主是爱，祂先爱了我们，当我们亲自经验到了这爱，自会以爱还爱；而满全的爱来自身心灵的整合，表里一致、心口如一，说到做到，做不到的大道理就等自己做到后再说，免得流于说一套，做一套，难免所言所行会令人生疑。爱人如己亦若是，懂得关心照顾自己的人，才能真正的关爱他人，一如中国古训：「推己及人、己立立人、己达达人。」Ref: 1/9/2022 每周一语话圣歌。

「领主曲」《神领圣体》。是首经典的领圣体曲，旋律轻快优美。

「结束曲」《圣母经》。十月是玫瑰圣母月，李振邦神父（1923～1984）的这首圣母经充满中国韵味，对圣母的咏赞歷久弥新。Ref: 6/4/2023每周一语话圣歌。

(10/27/2023 GL)

10/22/2023 常年期2二十九主日

「进堂曲」《上主是我勇力》。是首很有精神的进堂曲。

「奉献曲」《信德》。今天的读经二(得前1:1～5) 保禄问候并鼓励了得撒洛尼教会 – 「不断地记念你们因信德所作的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍。」忠信（faithfulness) 是圣神九种果实之一（迦5:22～23）。Ref: 4/24/2022 每周一语话圣歌。

「领主曲」《主赐其子民力量》。今天的读经一(依45:1) 「上主这样对他的受傅者居鲁士说：我牵着他的右手，使他蹂躏他面前的列国，解除列王的腰带；我在他前面开启城门，使门户不再关闭。」有上主作后盾，腰桿子是否可挺直点？这不仅适用于国与国之间的对峙，在面对想构陷找茬的对手亦然。今天的福音(玛22:15～21)， 法利塞人打算在话语中设计陷害耶稣。遂问他说：「老师，请告诉我们纳税给凯撒，可不可以？」耶稣看破他们的恶意，就说：「伪君子，你们为什么要试探我呢？」接着说了这句千古名言「凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。」他们听了大为惊异，就离开他走了。耶稣的聪慧反应自非凡人所能及；但至少我们能做到「纯洁如白鸽，机警如同蛇」（玛10:16）。这首领主曲道出天主赐其子民力量，我们得先有「信望爱」三德。

「结束曲」《奉献中华于圣母》。十月是玫瑰圣母月，祈求圣母为中华民族的皈依在主前代祷。

(10/19/2023 GL)

10/15/2023 常年期第二十八主日

「进堂曲」《我自幽谷唿号》。今天的进堂咏「上主，你若细察我的罪辜，我主，有谁还能立得住。」正是这首进堂曲。

「奉献曲」《奉献身心》。是一首很美的奉献曲。Ref: 3/19/2023 每周一语话圣歌。

「领主曲」《婚筵》。今天的读经一(依25:6～10) 和福音(玛22:1～14) 都提到了婚宴，婚宴是令人高兴欢乐的场合，耶稣的第一个奇蹟就是在加纳婚宴上所行的，他为新人解决了尴尬的情况 — 将水变为上等好酒。今天的福音，耶稣说了这比喻：天国好比一个国王，为儿子摆设婚宴。他打发僕人去叫受邀者前来，但他们却不愿意来，并以各种理由推托，更有甚者，抓住僕人凌辱后，再将其杀害。国王闻之大怒，便派军队前往，制裁了兇手。最后国王放弃了原先宾客名单，派僕人前往街口，邀请所有能遇到的人前来赴宴，果不其然，一会儿就坐满了；但其中有一人未穿礼服便前来赴宴，国王申斥其为何来此未着礼服，该人无言以对。国王遂派人将之丢到外面 —「因为被召的人多，被选上的人少。」这段福音让我联想到甘国栋神父9/27「依纳爵的灵修智语」所讲的主题 — 「不求私利而愿为耶稣基督事工付出的好工人，确实如凤毛麟角。」耶稣亦言「庄稼多，工人少」，我们除了为教会的牧者们祈祷外，自己亦当发挥己长，喜乐地与伙伴们一起为教会服务，白白得来的，自当白白分施，让自己成为主合用的器皿。今天这首「婚筵」最是应景。

「结束曲」《中国圣母》。十月是玫瑰圣母月愿以这首「中国圣母」献给圣母，祈求圣母护我华夏子民，常沐主宏恩。

(10/12/2023 GL)

10/08/2023 常年期二十七主日

「进堂曲」《普天地颂扬上主》。今天的进堂咏 「上主，一切都属于祢的权限，祢造了一切，祢是万有的主。」犹如今天的进堂曲所唱的 「普天地颂扬天主，齐声赞美主，深认吾主，化育众生灵，上主为我大父，我为子民。」

「奉献曲」《奉献歌》。是一首很美的奉献曲。Ref: 6/19/2022 每周一语话圣歌。

「领主曲」《我今虔诚朝拜》。原曲Adoro te devote 由着名的义大利道明会士圣多玛斯(St. Thomas Aquinas 1225～1274)所做的拉丁文「圣体颂」，从小就很喜欢此曲。今天的福音(玛21:33～43)，耶稣讲了一个比喻 ：一位葡萄园家主在快到收成时，派了僕人到果园的佃户那儿收果子，但均被一一打死；最后他派自己的儿子去，但仍惨遭毒手。耶稣接着说出(圣咏118:22～23)犹太人所熟悉的庆节赞美歌：「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所作所为，在我们眼中，神妙莫测」，接着又说：「天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。」天主的选民没认出或是不愿承认耶稣是默西亚，祂的福音反倒传遍外邦人，开枝散叶。耶稣十字架的救赎工程，在当时看似彻底的失败；实则经由在十字架上，他的肋旁被利枪刺穿所流出的水血，三天后他自死者中復活，以及五十天后的圣神降临，教会于焉诞生。二千多年来，教会虽歷经大风大浪，却始终屹立不摇，因她有稳固的基石 —「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石」。至今每当弥撒感恩祭中，神父举扬圣体圣血时，耶稣「重现」其中，这圣体奥蹟亦岂不「神妙莫测」？St. Thomas 用这首优美的圣体颂咏嘆此神妙的奥蹟。

「结束曲」《奉献于玛利亚》。十月是玫瑰圣母月，我们愿以这首「圣母军军歌」献给耶稣的母亲，圣母玛利亚。

(10/05/2023 GL)