甲年 四旬期第五主日 弥撒讲道 3/29/2020

欧神父四旬期第五主日 弥撒讲道,请点下面链接:

https://youtu.be/ZsSyJhghfo8

欧神父 四旬期第五主日 弥撒讲道:

主内的弟兄姐妹,在这一段时间,生活在『新冠疫情』的恐惧下,我们特别意识到自己的渺小和脆弱。几天前,教宗方济各从圣伯多禄大殿祝福全人类的时候,这样形容我们在这时刻的感受:『我们城市的街道和广场都是一片漆黑,黑暗笼罩着我们的生活,我们都感觉到恐惧又迷惘』。教宗又说:在这样考验的时刻,我们跟福音中的门徒一样,可能想对耶稣说:『主啊,我们在这么严重的忧虑中,你不在乎我们吗?』

在今天的福音中,我们听到了两个姐妹(玛尔大和玛利亚)的故事,她们遇到了很大的考验和痛苦。发生了什么事呢?原来,她们的弟兄『拉匝禄』病的很严重,因此,她们派人去找耶稣并对祂说:『主啊,你所爱的人病了』。

她们渴望耶稣赶快回来治愈他,但是,耶稣并没有马上回来。过了两天,拉匝禄死了而被埋藏,耶稣仍然还没有回来。在那个时候,玛尔大和玛利亚也许想到:『难道耶稣不在乎我们吗?』

之后,耶稣回来的时候,玛尔大对耶稣说的第一句话是:『主啊,如果你早在这里,我的弟兄就不会死!』玛尔大不能明白耶稣为什么没有早一点回来,但是,即使如此,表现出极大的信德,在痛苦中对耶稣说:『我知道即使现在,你无论向天主求什么,天主一定会赐给你』。耶稣对她说:『我就是復活,就是生命,信从我的,即使死了,仍然要活着… 妳信这话吗?』玛尔大回答说:『主啊,我信你是默西亚,天主子!』

当耶稣看了两个姐妹和其他朋友的痛苦时,感到难过,流下泪来,就要求他们到『拉匝禄』的坟墓去。最后,在坟墓面前耶稣大声说:『拉匝禄!出来吧!』死者便出来了!当然,每一个人都惊讶看到『拉匝禄』又一次活着!他们的痛苦成为喜乐!他们心里的黑暗成为光明。玛尔大和玛利亚明白了,耶稣原来并没有忘记了他们,是想以这样的方式标明祂是天主,祂有能力给我们生命。

的确,我们现在生活在一个充满恐惧的时刻,每天的新闻让我们很担心,感染的人这么多,医护人员很累,有的时候他们也被感染。但是,尽管如此,我们还是要表现曼德的信德,谦卑的对耶稣说:『主啊,我知道即使现在,你无论向天主求什么,天主一定会赐给你… 我们相信你是復活,你是生命!』

主耶稣,我们知道你不会忘记我们,在这黑暗的时刻请让我们看到你的光明吧!

让我们祈求圣母的代祷,请她帮助我们更相信耶稣,跟随耶稣,特别为我们的慕道班的朋友祈求这样的恩宠。

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欧神父四旬期第四主日 弥撒讲道,请点下面链接:
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欧神父四旬期第四主日 弥撒讲道:

有一首『圣歌』我们都很熟悉,这首歌的开端说:

奇异恩典,何等甘甜,
我罪以得赦免,前我失丧,
今被寻回,瞎眼今得看见。

这首歌是关于一个人悔改的故事。在最后所说的:『瞎眼今天得看见』的意思是,我的心里原来在黑暗中,但是,主耶稣给我光明,我现在看见了!这就是这主日礼仪的主题。

这首歌悔改的故事,也是我们每个基督徒的故事。在今天的读经二的教导,圣保禄对我们说:『你们原来在黑暗中生活,可是现在成为主的信徒,就在光明中生活了』。

今天的福音是关于耶稣治癒一个『胎生瞎子』的故事。这人原来在黑暗中过日子,耶稣在路上看见了他,可怜他,『治癒』他,让他看见!对胎生瞎子而言,这是一个『奇异的恩典』。

福音强调这个人原来是『胎生瞎子』,这是要强调耶稣行奇蹟的重要,因为这样的奇蹟只有天主能做到。看到这样奇蹟的人,照理説应该发现耶稣是天主所派遣的,但是法利赛人还是不肯相信,他们所注意到的却是:那天是安息日,而他们认为耶稣行这样的奇蹟,是破坏安息日的罪过。

看到那么明显的奇蹟,他们为什么不相信呢?大概是因为他们决定不要相信;在心里上他们成为瞎眼的,因为他们不要张开他们心里上的眼睛!他们不相信也不要别人相信。

福音又说,他们叫来原来是瞎子的人,问他关于耶稣的想法,那个人很勇敢的承认耶稣并且说:『祂是一位先知』。法利赛人听了这话,非常地生气,骂了这瞎子,然后把他赶出去。

后来耶稣又碰到了这位原来是瞎子的人,问他说:「你信人子吗?」 那人回答说:「主,那人子是谁,好使我去信祂呢?」。耶稣对他说:「你已经看见祂了,和你讲话的就是!」。那个人回答说:「主,我信」并朝拜了耶稣。这个人真的得到『奇异的恩典』,原来看不见的他,能看见;原来不认识耶稣的人,成为祂的门徒,能在光明中生活。

在这一段时间,人类面对疫情的恐怖危机,我们感到害怕和恐惧,或许也感觉到黑暗笼罩。让我们今天特别为病人,为照顾他们的人,为他们的家庭,祈求耶稣的光明,耶稣的安慰,耶稣的力量,耶稣『治癒的奇异恩典』!

我们为自己,特别为我们的慕道班朋友,祈求主耶稣帮助我们能结出光明的果实!请圣母的代祷,帮助我们永远跟随耶稣的光明。

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甲年 四旬期第二主日 弥撒讲道
弥撒读经: 甲年 四旬期第二主日
Second Sunday of Lent- 2020 A By Bishop Cantu
San Jose Chinese Catholic Mission
圣荷西华人天主堂

主教Cantu 弥撒讲道重点:
我的父亲在2007年离开了这个世界,那是段艰辛的日子。我的父亲从墨西哥移民来到美国,在这块土地生养了八个小孩,对父亲来说,即使在美国居住了几十年,但始终困扰着他的问题是身份。他曾多次说过,等他到老年他要回去墨西哥养老。等到孩子都长大后, 当他再回到墨西哥时,他却讶异地发现墨西哥竟变成了一个他完全陌生的地方,或许当时他也没有真正认识墨西哥。不管如何,我们的身份,并不是美国,墨西哥,甚至中国赋予我们的,而是天主给我们的,我们在这个世界上只是个旅客,过境而已,我们真正永恆的家是天国。

今天是四旬期第二主日。在四旬期,我想到亚巴郎蒙召的例子,当上主吩咐亚巴郎离开他的家乡,就像当时我的父亲离开墨西哥来到美国时,离开熟悉安稳的环境,面对语言,文化,生活习惯。。各种的差异与困难,亚巴郎看不到前面的道路,不能预测将来会是什么光景,但他相信上主对他的许诺 :『地上万民都要因你而获得祝福』。在我们跟随耶稣的旅程中,我们是否也经歷到不知何去何从的迷茫,是否也怀疑主给我们的旨意?

请不要怀疑天主对我们的爱和许诺,在主没有难成的事,祂会一步一步带领我们走向属天的道路,当有一天我们见到耶稣时,那种荣美辉煌的景象就如同在高山上,耶稣在伯多禄,雅各伯,和若望面前变了容貌: 『 耶稣的面貌发光,有如太阳,他的衣服洁白如雪 』 。让我们持守信心,耐性等候天主的时间,耶稣将带领我们进入祂的荣耀

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甲年 四旬期第一主日 弥撒讲道
弥撒读经: 甲年 四旬期第一主日
First Sunday of Lent- 2020 A By Fr. Olivera
San Jose Chinese Catholic Mission
圣荷西华人天主堂

欧神父 弥撒讲道重点:
从今天的读经一和读经二, 我们明白我们的祖先亚当和厄娃因为违背了天主的命令,失去了天主的恩宠;也因为原罪的后果带来死亡, 如圣保禄所说:『罪恶藉着一个人进入了世界,死亡也藉着罪恶随后而来』。这就是人类的失败和一切痛苦的开始,之后人类生活在魔鬼的控制下。

因着天主的怜悯,祂派遣祂的独生爱子耶稣基督来到世上破除魔鬼的咒诅。如圣保禄宣布耶稣基督所带来的恩宠和胜利,说:『正如因一个人的违背命令,全人类都成了罪人;同样,因一个人的服从,全人类都成了义人。』 耶稣道成肉身,成了人类的头,面对魔鬼40 天的试探。

耶稣是怎么面对魔鬼呢?祂禁食,祈祷,和用天主的圣言抵挡魔鬼!福音也说,魔鬼离开以后,就有天使前来伺候耶稣。因为耶稣的服从,考验变成安慰,旷野就变成天堂!这是服从天主的好果实啊!

今天我们生活在世上,有时候也好像活在旷野里,经歷各种诱惑,非常地辛苦。魔鬼让我们怀疑自己的身份、怀疑天主的对我们的爱。这是为什么我们在天主经祈求天父:『不要让我们陷于诱惑』。我们要依靠耶稣,时时警醒祈祷,用圣言面对生活的诱惑,才能得到胜利。

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甲年 常年期第七主日 弥撒讲道
弥撒读经: 甲年 常年期第七主日
Seventh Sunday in Ordinary Time- 2020 A By Fr. Olivera
San Jose Chinese Catholic Mission
圣荷西华人天主堂

欧神父 弥撒讲道重点:
本主日的福音继续上个主日的关于耶稣所谈的『山中圣训』。在这教导中耶稣给门徒一种更高和神圣的法律,告诉他们:『你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷』。耶稣要求我们不但要爱一般的近人,也要爱我们的仇人。这意味着我们基督徒要爱迫害我们的人、爱不喜欢或者讨厌我们的人。

耶稣给我们爱人的目标是多么高啊!但是,我们必须承认,我们常常不容易爱自己的朋友和亲人。我们不容易真正的、无条件的爱人,特别是爱那些不喜欢我们的人。既然是这样,耶稣对我们的要求是不是太高了呢?

耶稣的要求好像超过我们自身的力量,但是依靠天主的恩宠我们必定能做到耶稣的教导-『爱我们的仇人』。我们是天主的儿女,我们应该过着天主儿女的生活。从受洗的时候开始,天主跟我们分享祂的生命, 是祂让我们变成天主的子女,依靠祂,我们渐渐脱去旧有的行为,在耶稣基督里成为一个新造的人。

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常年第六主日

天主教二千年来传给我们两件事,一是信仰,二是伦理。信仰指给我们目标,伦理指给我们道路。要达到目标而不肯踏上道路是矛盾的。今天的读经指给我们达到目标的道路。

读经一德训篇啓示我们两件事,1)天主完全给人自由去做选择,假使你愿意,就能遵守天主的诫命。有些教外人士相信有天主,但不想受洗,因为要守诫命。其实,遵守诫命不是想象中的难和不自由,相反地,假如你愿意,天主会帮助你。就如今天来参与弥撒的人当中,谁是被强迫才来的?我相信是你自愿来的,来时或许要克服一些困难,回家时心中得着平安喜乐,这是恩宠的效果。2)天主从未吩咐人作恶,从未准许人犯罪。短短两句话説明作恶犯罪是人为的,人赖用天主给的自由,不看后果。有人病了说,我没有做错,天主为什么罚我?天主是派耶稣来救赎我们的天主,如果人违背自然规律,后果是必然的。从病理上説,糖尿糖降有其它少数因素外,大多是吃出来的;艾滋病每年死77万人,虽有其它不幸的原因,是性开放的后果。

伦理也是如此,故意违背天主的诫命,故意与天主对抗,公义会容忍吗?天主是无限慈悲,也是公义的。福音中常听到耶稣批评经师,法利赛人,违背伦理的信仰容易只重视外表,如经上说 “你们吞没寡妇的家产,而以长久的祈祷作掩饰”,耶稣教训我们,除非你们的义德超过经师的义德,绝进不了天国。耶稣要求信徒不只是外表的行为,更是内心的意念,不可杀人,不可奸淫,心思纯洁才是真正尊重女性。

最后一个问题比较深奥,保禄宗徒不是强调救恩是白白赐予的吗?那么严格的伦理仍是这么重要吗?我们要认清因果的次序,不是我们藉着完全的伦理行为争取到救恩,而是救恩的完美使我们能够且应该追求卓绝的伦理理想,我们已被视圣子,就应该度圣善的生活。

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常年期第五主日

今天讲道把三篇读经分开来讲。读经一:以色列人一遇到急难或灾祸,就守斋,头上抹了灰,穿苦衣求天主免除灾难。先知以撒意亚代表天主说:天主所悦纳的斋戒是爱人的善功。1. 解除那不正义的锁链是不违犯正义和公理 (释放受压迫的人)。2. 破坏所有的轭就是除去压迫人的行为。3. 爱人方面是把饭送给飢饿的人,把衣服赠给无衣蔽体的人。4. 不要忘记为骨肉同胞着想。这样光明就要出现,救恩就会来到,简言之,守斋不离善行。

读经二,保禄告诉哥林多教友,他在宣道成绩不是因为他有什么才能,他们的昄依基督是由于天主的德能,他在去哥林多之前,在雅典曾试用希腊哲人讲学的方式去宣传基督,但是,所得结果确实不多。他改变作风,不讲高深的学理,只是讲基督被钉在十字架的道理。人的智慧有其限度。信心,热诚和天主的力量才能创造奇迹。

今天福音教导,耶稣要求祂的宗徒,包括祂的信徒要作世界上的盐和光。耶稣没有教导人作糖。糖不是很甜,人人喜欢吗?盐有很多作用,其中一条就是保护食物久存。耶稣当时没有冰箱,鱼肉不放盐,不能久存。基督信徒在世界上活出的爱能影响社会有善、有和平、有友爱。尤其这个时代是唯物主义,享乐主义,唯我主义,暴力主义充满的时代,基督徒坚持的真理和爱维持了人类的天良。如果基督徒陷于世俗中的邪恶,那就是盐失了味,毫无用处,只好在外边任人践踏。

耶稣是光,真理的光,祂也要求祂的宗徒和信徒作世界的光,因为排除基督福音的社会里充满了仇恨、报復、打击、斗争、陷害、损人利己。小小的宗徒团体开始把从基督领受的光,真理的光传播出来,这光应该是显眼的,好像山上的城,人人能看到的。耶稣要我们发出的光在人面前照耀,这光是我们的善行,世上看到我们的善行,光荣天上的父。我们若没有善行,就没发光了。善行比讲道更能引领他人认识天主。所以,不要自己单单接受光,却把基督在我们身上的光隐藏起来,好像自己信主而不发光。圣奥斯汀説:爱的行为发出辉煌的光。

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献耶稣于圣殿

读圣经,念玫瑰经的教友对献耶稣于圣殿的事迹很熟悉,但知道这事迹的来源的人可能不多。当时,梅瑟为拯救以色列人出埃及,在十大灾难之后,又杀了埃及人的头胎和头胎的牲畜,因此以色列人把长子和头胎的牲畜都要奉献给天主,献牲畜以屠杀行祭,长子则留在圣殿事奉上主。后来有肋未人终身尽此职务, 代替长子,所以要用钱把长子赎回来。圣经没有记载耶稣父母交了赎金,但说“他们按法律行了一切”就可断定他们一定交纳了。

这件事迹表面上遵守了法律,其实,在这机会上天主用西默盎的话啓示这婴孩就是上主所应许的救主。西默盎曾应圣神啓示,自己在离世之前会看到基督,那天耶稣的父母抱着婴孩耶稣到圣殿,他因圣神感动也到了圣殿,这不是巧合,有天主的计划和安排。我们也可以回忆以往的事,有这么多的巧合吗?你怎么碰到你的另一半,我们长辈的离世,那年那月那天甚至几分钟都在天主手中。有信德的生活,不会过分担忧。

西默盎说到这婴孩要成为世界的光。30年后耶稣自己也说“我是世界的光,跟随我的决不在黑暗中行走,必有生命之光”。若望圣史也这样写:圣言就是天主,在祂内有生命,这生命是人类的光。西默盎讲的世界之光,同耶稣讲的”我是世界之光“,若望写的这生命是人类之光虽发生在不同的时间,不同的场合,但不同的记载都说耶稣是世界之光。我们感谢天主,我们一起在光中走,直到天乡。

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欧神父 弥撒讲道重点:
这个主日的福音叙述耶稣开始公开生活的情形。从这一段福音我们可以注意到三个重点。第一点是地点,耶稣在那里开始传福音。第二点是讯息,耶稣开始传福音有什么讯息。第三点是耶稣的召叫。

第一点:『玛窦福音』强调耶稣离开祂家乡『纳匝肋』去到外邦人『加里肋亚』地区的一个重要村庄『葛法翁』,这意味着天主慈悲的计划,因为祂先去找那些更有需要的人。这点也告诉今天的我们,传福音的地点就是我们生活的地方,因为这里也是外邦人地区,住着许多还不认识福音的人。

第二点:耶稣开始传福音时,祂宣讲的内容跟洗者若翰所宣讲一样的:『你们悔改吧!因为天国临近了。』,悔改意味着离开罪恶,按照天主的计划改变想法,价值观和生活,这就是领受天国的基本条件。这点也告诉这世代的信徒,悔改是唯一的路程得到天主子女的自由。

第三点:耶稣如何召叫第一批门徒? 我们发现耶稣开始建立祂教会的时候,没有找专业的人,没有找非常懂圣经的人,祂却找一些平凡的渔夫。而这些渔夫非常大方慷慨的回应耶稣的召叫,立刻抛下一切跟随耶稣。今天耶稣也召叫我们:跟我来吧,我要使你们成为“捕人的渔夫”。

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