作者 疏效平

「天主，我的心已准备妥当，我的心已准备妥当，我愿意去歌弹咏唱。（咏五十七，8）」
我的个性内向，怕在人前讲话，更别说是唱歌，和边弹吉他边带众人唱歌。但「在人所不能的，在天主都是可能的（路十八，27）。」 是衪在恩宠中，召叫与拣选了我，在我的软弱里加入了衪满盈的恩宠与力量，改变了我的生命。感谢赞美主！阿肋路亚！

1992年六月廿日，我参加圣荷西华人天主教圣神同祷会结束后，同祷会会长乐近英姊妹问我﹕「你可不可以出来带领同祷会的聚会? 同祷会聚会分为三大部份:(l)以歌声赞美敬拜上主，(2)圣言与见证，(3)祈祷。你祈祷问问天主，看天主召叫你带领那一部分？」我当时心里想:第三部份祈祷对我较容易，因为我曾有许多次在信仰聚会中带祈祷的经验，或可驾轻就熟。第二部份圣言与见证，应也可以胜任愉快，尤其是近来读圣经颇为勤快，也常蒙主光照，有些心得，带第二部份应也不太难。至于第一部份，以歌声赞美敬拜上主，对我是毫无可能。我当时回答近英姊妹说﹕「我会祈祷，并仔细分辨考虑后，再答覆妳。」

第二天（六月廿一日）凌晨三点半起床读经祈梼。在那一段日子天主感动我，每天清晨大约四点钟，叫我起床读经祈祷[1,2] 。读经前我祈祷说﹕「天父!你要我带同祷会的聚会吗?是唱歌赞美敬拜、圣言、或是祈祷部份呢?请上主发言，你的僕人在此静听。」然后我便如平常清晨读经祈祷一样，开始专心用灵读经，完全忘记了我问天主的问题。当时我并不期待，也未意识到，天主那么快就答覆了我。我那天按序专心的读圣经，刚好读到圣咏第五十七篇，觉得第八节很有意思，就随手写到我的读经笔记里，那一天是写满了一页。读完经，圣神感动我回头去看看，我抄写下的圣经章节，当我看到了我抄写下的圣咏第五十七篇第八节﹕「天主，我的心已准备妥当，我的心已准备妥当，我愿意去歌弹咏唱。」心中吓了一跳! 难道天主是召叫我带领同祷会聚会中的第一部份﹕歌唱赞美敬拜!? 我向天主祈祷说﹕「这不是你的意思吧?你知道这是我最不会做的事啊!但是不要按照我的意思，而按照你的旨意成就罢！。如果这真是你的旨意，请再给我征兆，并帮肋我确认与了解你对我的召叫，好能承行你的旨意。」

我向何媔分享了上述的经过，因她了解我的个性，所以她说﹕「不可能的，你怎么可能出来带歌唱，除非是有奇蹟，…。」阿肋路亚！天主真是给了一连串的奇蹟、征兆，直到我再也不可能怀疑，并满心喜悦地，带着感恩答覆衪的召叫。

七月二日是何媔的生日，我祈求天主给予她一个快快乐乐，完全没有瑕疵的生日。那一阵子何媔处于情绪低潮之中，生活不很快乐。这一天主非常巧妙的，安排我买到了她很喜欢、想要的皮包，当她的生日礼物。那一整天她都心情愉快。晚上九点半她突然对我说﹕「我们去看电影。」我说﹕「看什么电影? 」她说﹕「不知道，但是可以问一问别人。」我当时心想我第二天还要清晨四点起来读经，不太合适去看晚场的电影。但是这一天是她的生日，所以我立刻说﹕「好呀! 我们去看电影。」她打电话给一个有订报的朋友，问到了十点半有最后一场 ”Sister Act” 的电影。我们那时都不知道 ”Sister Act” 是个什么样的电影; 那天我也因为白天工作很重，身体感到很疲劳，我心想反正可在电影院轻松休息，看什么电影都好。

”Sister Act”是一部非常有意义的歌唱、宗教、喜剧片，剧中描述一位在拉斯维加(Las Vegas)赌场中的职业女歌手，无意中目睹了一件谋杀案，而受到黑社会的追杀。警方为保护她的安全，将她送到了一个非常保守的女修道院中，伪装成一位修女。她过去过的是纸醉金迷的生活，一下子住进了一个严守清规，度三愿生活的修道院，内心没有准备，生活习惯与思想意识都大有冲突;但这些冲突却因着她介入了修女合唱团后，因着唱赞美天主的歌而有所改变。不但她被改变了，整个修道院、堂区及社区都改变了。看这场电彩，从头到尾我都非常喜悦，了无睡意。结束时我坐在戏院的椅子上，内心有很大的感动。

我知道和何媔来看这一场电影，绝对不是偶然的(这是我们从一九九O年八月搬
到加州以后，两年来第一次看的电影) 。这完全是天主大能神妙的安排，衪要教导我歌唱赞美的意义:“歌唱赞美”是天主大能神奇化工的开始，也是我们所处环境状态改变的开端。在歌唱赞美当中，衪赐下了圣神，与在衪内的新生命。藉着圣神的神妙化工，与我们赞美歌唱的同工，这属神的生命与力量，就会不断地成长，而终会瓦解一切不好的对立冲突，取代而来的是衪的仁爱、喜乐、平安与和谐。人心中一切不好的私慾: 淫乱、不洁、放荡、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、兢争、嫉妒、忿怒、争吵、不睦、分党、妒恨、醉酒、宴乐，以及与这些相类似的事(迦五，19)，都会被赞美的歌声所净化，而满溢圣神的效果:仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和和节制(迦五，2 2、2 3)。因为我们不可能同时在心中存有上述任何一件不好的私慾，而又能同时唱出赞美天主的歌; 赞美的歌声所孕育出的必定是圣神的效果。唱歌赞美衪，实在是深具神效的祈祷，释放不可思议的属神果效。唱歌的外在形式不是最重要的，重要的是发自内心真诚的投入，以心灵和诚实向主唱出感谢赞美的歌，是一定会蒙天主所悦纳的。

七月三日我们圣化家庭组员们，一起在公园烤肉时，大家自动谈到许多我们团体、唱歌、圣咏的现状，都不约而同的表达出，他们对歌唱赞美的需要与看法。我虽未问，也尚未说出我心中正在分辨之事，天主已安排了这个机会，让我听到许多宝贵的讯息与答案。

七月十一日我和何媔到洛杉矶参加第六届华语夫妇恳谈会，活动结束后，经过隔壁会议室时，见到基督教真福音教派正在进行的祈祷会，我们便进去坐在一个角落。他们唱赞美的歌是用高级音响配乐，歌唱之间穿插有见证及覆手祈祷。那些上台唱歌的人发自内心地为主而唱，配上高级音响，令人很容易感动，并感受到在主内的平安、喜悦与舒适。何媔就在那儿对我说:「你就答应天主，去祈祷会带歌唱赞美与敬拜好了，我可以弹吉他伴奏。」何媔原来不喜欢圣神同祷会的聚会方式，然而天主的大能却吸引她，因着“唱赞美的歌”而与我一同走进了同祷会，弹吉他伴奏，( 虽然她去同祷会弹吉他伴奏的次数不很多，也持续不久，但是，在天主无限慈爱、怜悯与丰盛恩宠中，更重要的是天主带领着她 )，走出了她那几个月来情绪与生命的低潮。感谢赞美天主的仁慈美善与大能。阿肋路亚！

七月十九日我们团体请上主的僕人瑞弟兄（Brother Rey）来演讲，他讲到圣奥斯定说:「唱歌是双倍的祈祷。」他并幽默的提到:「若望宗徒在默示录中说到天堂中的人，都是一天廿四小时歌唱赞美天主，我们现在唱歌是为了进入天堂的预演，若进了天堂不会唱歌怎么办?」

感谢天主从六月廿一日到七月十九日，一个月中天主在我生活中给了我许多的印证。是衪召叫我为衪歌弹咏唱。虽然我知道我没有唱歌的天份，也没有在人前带动态活动的才能。但我相信衪悦纳发自心灵，对衪真诚的歌唱赞美，更甚于天生美好歌喉的表现；衪喜爱发自心灵的真诚行为，更甚于天生的领导才干。

达味王为了爱天主，曾甘愿赤身露体，像小丑一样在上主前及人前跳舞 (见撒下六，12－23)。为了天主，我也愿意“赤身露体”，放下面子、害怕与自尊，敞开软弱的自己，不隐藏自己的有限，只愿打开内心向天主歌唱赞美。我欣然平安的答覆了我的天主:「感谢你，我主! 感谢你的美善与召叫，我的心、已准备妥当，我愿意为你歌弹咏唱，我要在万民中赞美你，我要在列邦中歌颂你，阿肋路亚! (咏一O八，2、4)」

就这样地，我带着感恩的心，欢欣地答覆了主的宠召。于1992年七月廿五日，开始在我们的同祷会中带歌唱赞美敬拜，当晚并有何媔弹吉他伴奏。感谢赞美主！后来虽不能继续再有吉他伴奏，我仍以心灵、以清唱，继续在同祷会聚会中，带领与协同众人，同心同灵赞美敬拜上主。

在主的恩宠带领中，衪又再召叫我也和几位负责人，轮流带同祷会聚会中的第二部部份「圣言与见证」，与第三部份的「祈祷」。 并且召叫我于1994-1999年，担任圣荷西华人天主教圣神同祷会会长，继续在主内成长并学习事奉主，为主服务衪的子民。

1997年主进一步召叫我辞去世界上公司的工作，以全职、全心、全灵、全意、全力来事奉衪与跟随衪（主的这份恩宠召叫，及我分辨与答覆衪的过程，请听我的见证录音带[3]）。蒙主召叫，跟随事奉主真是有福。1997年起至今（2002年），主带领我到了许多衪在各地的家（地方教会）。「这家就是永生天主的教会（弟前三，15）。」 衪引领我到过美国、加拿大、台湾、香港、马来西亚、新加坡及罗马等许多城市，为主服务许多衪在各地方的教会，为主见证宣讲，或主领华语讲习会及避静[4,5.6]，使我经验与见到衪身体的荣美。「这教会就是基督的身体，就是在一切内充满一切者的圆满（弗一，23）。」得以认识好多天主在衪各地家中（教会内），全心爱主的主内兄弟姊妹们，与忠心事奉主的上主僕人们。在主内共享主的洪恩[5-8]，且同心同灵事奉、赞美与敬拜亲爱的主－天地的主宰、宇宙的君王、全能永生慈爱信实的主耶稣。 阿肋路亚！

有一年的圣诞节，我问何媔希望我送她什么圣诞礼物？她回答说﹕「就送我弹吉他的弹片好了。」我就找到一间大乐器行， 选购了一些吉他弹片，及一把价格非常昂贵的上好吉他。吉他弹片是送她所希望且指定的主要圣诞礼物，至于这把吉他，就成为我送上的礼物附件。何媔很高兴收到这份礼物， 但她仍是比较习惯使用家中原有的尺寸较小的老吉他。于是我又有机会，开始重新使用这把新吉他。回想我曾在大学时代学过的吉他技艺，遂在家中练习向主歌弹咏唱，赞美敬拜我的天主！

2001年 三月卅日清晨四点半钟，我在圣荷西家中读经祈祷时，内心思念渴慕主，好渴望向着亲爱的主唱出我对衪的爱。就在那时，我眼中读着的圣言，却在心中变成了歌曲的旋律。口中自由自在的在圣神内歌唱，也不知是否是成曲成调，只愿向主倾吐心曲，十分喜乐。从那日起，圣神常在我心中赐下新的旋律，使我这从未学过作曲，对音乐亳无概念的人，居然连自己都很难以相信，但却又是真实地在圣神感动带领中，谱成一首首的属灵歌曲，（其中有一些歌曲收录于[9]，）只是为讨主欢心。

2001年 四月十一日清晨，我在睡梦中听到主耶稣召叫我，更深地奉献自己，全心、全意、全灵地爱衪、事奉衪。我在梦中说﹕「是的主，我愿意，我多么地愿意把我自己完全奉献给你、完全属于你、事奉你。我的心已准备妥当，我的心已准备妥当。」我就醒了，记忆回想起这不就是多年前（即九年前1992年六月廿一日）主在我心中所说的话啊！心中充满了感恩，并在心中仍思念着﹕「我的心已准备妥当，我的心已准备妥当，我愿为你歌弹咏唱（咏五十七，8）。」圣神就在那时，在我心中赐下了这首附在此文章最后的歌曲「我的心已准备妥当」。

2001年 六月九日，圣荷西华人天主教圣神同祷会，邀请我见证我过去在同祷会中事奉主的美好经验，以鼓励同祷会领导组正在进行改选的候选人们，妥善分辨主的召叫，并能以感恩及慷慨奉献的心来答覆主的宠召。

为准备此见证，我在主前恳切祈祷，并回顾主的众多恩宠，心中充满了感恩与赞美。主耶稣自从1992年召叫我在同祷会歌唱赞美事奉衪，开始教导训练我，如何歌唱、赞美、敬拜与事奉衪，以及忠信承行衪的旨意。天主的安排是智慧的，天主的化工是神奇的，衪召叫人的同时，也赐下足够的恩宠与能力，给那愿意完全答覆衪召叫的人，去完成衪所召叫派遣的事工。主恩浩瀚，无法尽诉。此篇见证文章的内容，就是我六月九日在圣荷西华人天主教圣神同祷会中的见证内容。当晚见证结尾，我也将带去的这把吉他弹起，与在场的主内兄弟姊妹们，一同唱这首新歌－”我的心已准备妥当”﹕「我的心已准备妥当，我的心已准备妥当，我愿意去歌弹咏唱。我的灵魂，你要醒起来，七弦和竖琴，要奏起来，我还要把曙光唤起来。上主，我要在万民中赞美你，上主我要在列邦中歌颂你。因为你的大爱高越诸天，你的忠信直达霄汉。天主，愿你在天上备受举扬，愿你在地上彰显荣光！（咏五七，8－12）」

这也是我第一次在同祷会中为主歌弹咏唱（边弹边唱，又弹又领唱）。过去在1992年时，我因着自身能力的有限与不足，只能做到清唱来领同祷会聚会中的歌唱，赞美敬拜上主，如今主已在我尚未意识到时，以大能慈爱地引导与教导我，使能为主歌弹咏唱（会弹又会唱）衪赐下的新歌，来赞美颂扬衪的圣名。是衪的大能与恩宠，加添入我的软弱与不足中，使我终于能完全承行衪1992年的宠召﹕「为主歌弹咏唱。」感谢赞美主又藉着这次同祷会的邀请，使我能在衪当初召叫我去服务的同祷会中，在上主的「众百姓面前，向上主还我的誓愿（咏一一六，14）－”我愿意去歌弹咏唱（不但唱，而且也弹乐器），（咏五十七，8）” 。」感谢赞美主！阿肋路亚！

我愿一生一世以感谢赞美的心信靠主、跟随主与事奉主，也日復一日更加渴慕瞻仰主荣耀的圣容。愿一切光荣归于天主圣父，天主圣子，与天主圣神，于无穷之世。

2002年五月十六日
主僕疏效平写于圣荷西

1. 疏效平 ” 清晨的玛纳 “，台湾光启出版社出版，1999年十一月初版，嵇彭海主编，和风细语诉心声 ，pp. 22-26.
2. 疏效平主讲 ” 清晨的玛纳 “ 见证宣讲录音带， 编号﹕M104，基督徒的事奉网页﹕http://www.m4christ.net/tapes/index_us.shtml
3. 疏效平主讲 ” 信心 “ 见证宣讲录音带， 编号﹕K302，台湾光启出版社出版，基督徒的事奉网页﹕http://www.m4christ.net/tapes/index_us.shtml
4. 基督徒的事奉，讲习会网页﹕http://www.m4christ.net/seminars/ 与见证网页﹕http://www.m4christ.net/articles/
5. 疏效平 ” 缘起﹕风中传奇 “，台湾光启出版社出版，1998年十一月初版，圣荷西华人天主教圣神同祷会编辑，风中传奇，pp. 3-8.
6. 疏效平 ” 缘起﹕和风细语诉心声“，台湾光启出版社出版，1999年十一月初版，嵇彭海主编，和风细语诉心声 ，pp. 5-9.
7. 疏效平等着，嵇彭海主编 ，认罪、悔改与宽恕 ，台湾上智出版社出版，2000年十二月初版。
8. 疏效平等着，嵇彭海主编 ，信主的人必有奇蹟随着他们 ，台湾上智出版社出版，2001年十二月初版。
9. 和风音乐风中传爱系列网页: http://www.m4christ.net/praise/

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作者 林 谷

记得1991年参加活力运动时，狄刚总主教讲了一句话很打动我：「很多事都有着天主上智的照顾」。我很喜欢〝上智的照顾〞这话，而较不认同事事皆天主安排的说法。换言之，自己常愿尽心做好眼前手边份内的事务，在教会、家庭、工作三方面取得适当的平衡。倘若某事在尽力之后，仍陷瓶颈，则以依恃之心交託于天父，愿其旨意承行。

虽未见过天主，可是经由追随祂及其圣子耶稣基督精神的神长、修女及好友们身上，我确实感受到祂真是与我们天天在一起。圣保禄在宗十七，27~28节中，曾说：「其实祂离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，都在祂内。」

很感谢天主让我生长在一个充满浓厚宗教气氛的家庭，诚如朱蒙泉神父所言：「营造一个好的环境，为孩子是非常有功劳的事。」真的，父母对天主的信赖，孝爱之心，早已深深影响我们四兄弟妹。尤其在几乎不可能的情况下，克勤克俭地送我们进光仁就读，使我们自幼就与音乐结缘。记得在光仁，每当中午吃便当时，优美的古典音乐便传遍校园，听得令人真是心旷神怡，身心舒畅。光仁是圣母圣心会的神父们所创办的，至今仍十分怀念光仁的种种，影响我十分深远。

我也有幸曾在不同的教会团体中成长，小时候万大路玫瑰天主堂的唱诗班和自修班。到了大学后，参加了基督生活团和永和堂的永青圣咏团。永和堂的张国珽副主教音乐素养极佳，且十分爱护、重视永青。在那近十年的岁月里，我与永青许多好友们一起欢笑、歌唱、成长。大三上时，也是靠着家人及永青的好友们适时伸出温暖的手，陪同我走过生命中最低潮的时刻，患难见真交，一点不错。

在永青，唱了许多好听的教会歌曲，其中最吸引我的便是法国戴思神父 (Rev. Lucien Deiss) 的圣经乐章第一集，例如：新巴斯卦、上主为王、真主唯一、天国子民、上主是我的牧人、高天欢乐等。出国前，也曾参加佳播圣咏团一段时间。佳播对圣经乐章第二集的推广，真是不遗余力，我们现今常唱的，“虽看不见你”、“醒来吧！我心”、“黎明曙光”等好听的歌，都出自其中。

十七年前经由永青老友培德的指引，我来美进修。行前，我在弘道生活团的辅导景耀山神父曾指点我：「到了那里，去找朱蒙泉神父。」

初到此，文化冲激不小，幸有培德、昌宇夫妇协助，且很快地就带我进入SJCCC，参加读经、弥撒，并介绍给圣咏团的朋友们，使我感到很温馨、有希望、及喜乐。同时我也清楚地意识到这个团体很不简单，卧虎藏龙。这里有许多以前大专同学会、基督生活团、神修小会的前辈们，彷彿台湾的陶成，在此地开花结果。

当时主席是周丽鹏。我印象很深刻的是在第一次参加St. Clare弥撒后，听他不疾不徐地报告各事项，十分亲切、和气。更难忘的是陶雅谷神父以他那温暖厚实的双手握着我，频说：「欢迎！欢迎！」弥撒后，在Parish Hall 还有聚餐。看到大家其乐融融，且在事后一 起捲袖清理善后的情景，我不禁暗忖：「好！了不起，真是个有活力的团体。」

很快地我便见到朱蒙泉神父。第一次听他讲道，很不一样。与神父初谈，仍记得他笃定又锐利的眼神，望之俨然。之后多年，神父对这团体的陪伴与诸多人格成长的系列课程，帮助了我们更进一步整合自己，迈向成熟与成全的道路。真的很深地感受到神父对我们无私的关爱，认真聆听我们的心声，也有很深的期许。他一直希望建树我们成为有自信，有自尊，能彼此合作的一个爱的团体。

此外很令我惊奇的是，当时团体常有我们所敬爱的神长们来访，主持弥撒、举行讲座及避静。记忆中有：马爱德神父、刘家正神父、王敬弘神父、甘国栋神父、李哲修神父、黄德宽神父、詹德隆神父、程若石神父、弘宣天神父、朱恩荣神父，以及岳伟利修女、李玲玲修女，更有甚者，单国玺枢机主教，狄刚总主教、贾彦文总主教、徐英发主教等，相信我一定还漏写了不少当时来访的神父修女们。我们真是蒙主眷顾爱护的一群，虽身在海外，却不感孤独。

还记得1988到1992年间参与同工会时，除了陶神父外，有时也能邀请到朱神父或刘神父和我们在一起。神父们多半聆听，偶而适时指点或总结，常能凝聚共识，给予同工们肯定与鼓励，令人不由得心生敬佩。还记得有一次开会，适逢隔日是国定假日，大家发言甚为踊跃，主席赖经纬见大家兴緻这么高，干脆让大家畅所欲言，会议延至近十一点半才结束！当然并非每次会议都一团和气，有时也有意见不同，进而声音分贝拉高的场面出现。幸而当时那几位嗓门较大的同工们，私下交情不错，所以也能作到对事不对人，不至于伤到彼此和气；然而这经得起考验的友谊与相互信任是经过长时间的合作共事，读经生活分享，慢慢培养出来的。倘若没有这互信的基础，太尖锐的针锋相对，往往只会造成彼此隔阂，进而伤及团体的合一。碰到这情况时，我只能祈求圣神赐予当事人智慧、爱德，能慢慢寻求沟通解决途径。圣保禄也曾说：「我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识，我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。」(格前十三，2)

十六年来，一直让我和内人晓雯持续不断投身的就是圣咏团。我们都十分喜爱这个团体，什么原因呢？首先音乐，尤其歌唱是我俩共同的兴趣，我们更喜欢好的合唱曲。此外，圣咏团的团员们都有着一致的目标，即是以歌声赞美感谢天主，以期能在礼仪中助人入祷、引人入圣。光靠我们自身的努力是很难做到的，所以我们也经常祈求天主及圣神的助佑。每周日于练唱结束祈祷时，也常愿将这团体献给圣母，祈求她慈爱地看顾这个团体，好能走在主的道路上，蒙主所悦纳。

86年，初入圣咏团时，指挥是朱健仁。他真是多才多艺，弹得一手好吉他，且歌声嘹亮，指挥亦有大将之风。近几年来，他认真着手谱写礼仪三个年度的所有答唱咏，已为不少北美华人天主教团体及臺湾堂区採用。此外，他所作的真福八端，也颇受好评。他对圣乐的执着投入，值得我们为他喝采！之后，杨洛接了几年指挥，其间简玉也帮过一年多的忙，杨洛还翻译了好几首动听的圣歌，如心灵之歌、信德、醒等。

92年初，集合此地与台湾诸多好友们的通力合作，团体出了本“你伴我歌”，是一本实用的歌本。只可惜因缺乏经验，在版权问题上未能处理得宜，以至日后无法再印，殊为憾事！ 但这也给我们上了很重要的一课，凡有关音乐版权诸事宜，应按部就班，小心行事。这也是为何你伴我歌十一年来，修修补补多次仍在使用，实因不少我们常唱的歌，只在你伴我歌内，如朱健仁、杨洛的作品等。

92年中，我接下指挥工作，不啻为一大挑战！我并未学过指挥，之前惟一指挥的经验，是在金门服役时，曾被外调去支援、指挥一个近百人连队的军歌练唱，结果在全师比赛中竟获第二名，自己颇感意外，也是个很大的鼓励。

自幼光仁的薰陶及永青多年的耳濡目染，使我对圣歌的拍子、速度、唱法有了些体会，团员们也都十分支持及爱护，尤其是内人背后默默的协助。这指挥一职一接就接到现在，其间孟庆荣也帮忙过好一阵子。

95年初，胡季祺、吕珍夫妇经由顾神父介绍，进入圣咏团。这可是我们一大转捩点。季祺平易近人，见多识广，是位不可多得的司琴与指挥。他对合音谱写，简谱弹奏，常有神来之笔，妙不可言。吕珍的钢琴造诣更是深不可测，只知很多着名演唱家与合唱团体在演出时，都指名要请她伴奏。尽管如此，他们对圣咏团是十分投入的。八年来弥撒前后各一小时练唱，他们几乎都在。近几年来，季祺又尽心将他在发声法上所学所体会的，倾囊相授。只要有心学习，常参加主日一点半到两点发声练唱的团员，均感受益良多。团员们都十分喜爱他们。感谢天主，祂真正俯听了我当年为司琴人选恳切的祷求。

十一年来，另有几件圣咏团的里程碑，愿与诸位分享：

首先是答唱咏用唱的，现已行之有年，好像很平常。不少人大概不知道陈若明为此事催生，费了多大的心力。在朱健仁的答唱咏尚未形成前，若明那时是礼仪组组长，因我不知去那找每主日答唱咏的歌谱，他便一首首的遍寻可唱的中外答唱咏，他的用心及前瞻是了不起的。此外他也大力鼓吹我们要加入St. Clare本堂圣周四、五、六各族裔共融的礼仪（Triduum）。这为我们又是一大挑战。他知我们并不熟悉英文圣歌，又帮我们选曲，使我们有歌可寻。记忆中是从96年，我们开始参加，这也大大增加了我们与本堂其它族裔的互动。只是要跨出这步，我们得付出不少努力。而这一切用心，在望復活弥撒中，我见到了它的效果。记得有一年圣周六，继葡萄牙圣咏团之后，我们接着唱弥撒后半段歌曲。当我们以英文唱出第一首St. Louis Jesuit Mass的Holy Holy时，那天领唱继抒咏的美国朋友John，立即转身看着我们，面露惊喜，且眼泪夺眶而出。我只知我们以英文唱较能引起共鸣，可是没想到团员们的歌声配合吕珍震撼的钢琴伴奏，顿时整个教堂歌声震天，放声歌颂主的凯旋。阿肋路亚！能够如此，夫復何求，这不正是我们努力的目标吗？赞美感谢天主！

此外，我们的新生代如周文颖、夏佩圣、周棣薇、古婷、杨璟、周棣帆相继支援圣咏团的司琴工作。且小佩近年来也帮忙安排所有家庭弥撒中的英文歌曲，使我们的下一代孩子们能与父母们一起唱他们平时较熟悉的英文圣歌，这是多么美好的事。小薇也愿每月至少二次为我们伴奏，且能适时配合我们弥撒前后的练唱，她们以谦逊的态度展现其音乐方面的才华和领导才能，真是为她们高兴，也见到团体的希望及CCD多年栽培的效果。

另外值得一提的是团员们歌声优美，又颇有向心力。记得有一回周五晚，紧急召集大家试试录音效果，因通知时间太仓促，原想大概只有几位能来，岂料那晚全团三十多位团员几乎全部到齐。我当场惊讶不已，他们是这么认真又热爱这小团体。每当临危授命时，团员们就立即动员起来，全力以赴，这样的团体怎能不吸引人？又怎能感受不出天主圣神真是常临在我们当中！

还有一件很有意思的事也令我印象深刻。去年五月Memorial weekend我们举办了圣咏团第一次出游。由季祺领车展开三天二夜King’s Canyon之旅。近六十多位团员及家属参加，车队九辆，浩浩荡荡由San Jose出发。我一路殿后，当我们转上一个环型高架交流道时，这九辆车队一辆跟着一辆，画出一道美丽壮观的弧线！我和晓雯不禁异口同声的说：「哇！好美啊！」观微知着，团员们彼此的默契竟也表现在这跟车上！那次来回数百哩的车程，越过七千英呎高山峻岭，九车长阵，无一拖队，真令人称奇！

写这篇文章可不容易，我是很少提笔写文章的人，但为一个投身十七年的团体及所热爱的圣咏团写出一些内心的感受和较深的经验，是义不容辞的事。挂一漏万，真是无法写下每一个人的名字，可是我相信每个人的努力都记在天上，希望将来去见天父的时刻，我们大家都能一起加入天国的天使合唱团，继续不停地歌颂赞扬我们的上主，天主！

发表于二零零三年十一月 圣荷西华人教会成立廿年纪念专辑 第一九一期, 回到本期目录

作者 朱健仁

特别感谢二十多年来的老战友们，您们的筚路蓝缕，造就了今日的圣荷西华人天主教会。

一九八一年十月上旬在临来美国加州圣荷西读书前，我去台北耕莘文教院拜见了耶稣会朱恩荣神父。特别向他查问圣荷西华人天主教教友的通讯资料，并取得了黄凤梧、蔡慎明夫妇及夏成铭、任小音夫妇的电话。因为在大学时曾听过黄凤梧女士的演讲，所以不觉陌生。最记得的是当时朱神父还开玩笑似的嘆了一口气说﹕「唉！看我们这么优秀的天主教友女生，竟然被一位基督教男生娶走了。」(当然蔡哥后来在我们教会的服务与给黄姊的支持是有目共睹的)。 根据朱神父给我的资料，圣荷西读经班教友团体的名称为Overseas Chinese Catholic Association-天主教中国海外青年使徒，简称「海外青使」。

进入美国的第一周，我就迫不急待的打电话给黄凤梧姊，请她带我去参加本地的「海外青使」读经班。当时圣荷西读经班成员约有十个家庭，且多是居住在圣荷西的南区与北区。印像中有黄凤梧、蔡慎明夫妇，夏成铭、任小音夫妇，古伟业、李玉川夫妇，赖经纬、李自慧夫妇，陈国贤、林凤珍夫妇，朱锡明、陈凤文夫妇，杨洛、宫菊芳夫妇，魏德宗、李姝蓉夫妇。单身的学生除我以外，还有程树华、李培德、杨彤芳和陆续加入的颜家辉、陈昌宇、王惠文。在八二年至八四年间，因为逐渐有神父来为这个小团体举行中文弥撤，因此参与人数渐增。我手边保存最老的通讯录是－九八三年十月的半张copy(英文姓氐Ａ至Ｔ)﹕除了上述教友外，又添增了陈守復、冼豫玲夫妇及女儿璇璇、小瑜，周宏毅、孙明苹夫妇，夏大雄、郭桂月夫妇，徐伯初、陈文鍼夫妇，林哲森、林林夫妇，林国定、白玉雯夫妇，林柏阳、冯秋碧夫妇，邓作栋、高美良夫妇，项学琛、陈秀慧夫妇，杨宗义、白瑞云夫妇，黄泽苍，罗晓离，王育华，陈兼庆。(名单中姓氐Ｔ至Ｚ可能有遗漏) 此外尚有四位神长亦列名﹕马爱德神父、胡国桢神父、郭洁麟神父、陶雅谷神父。

由于来美第一年住在圣荷西南区，并接近古伟业兄家，所以大多是搭乘古伟业兄或蔡慎明兄的便车参加读经班聚会。由于我能弹吉他带唱，又是单身，自然沾了不少便宜。例如常可倚小卖小，装可爱；聚餐不必带菜，有剩还可以TO GO；随团体出门永不愁没司机….所以我也乐得经常带着吉他去读经班「助兴」。而圣咏团也是自彼时萌芽而生，并多次在教友婚礼中友情贊助。还记得第一次处女秀就是送给当时与我们读经班亳不相识的新移民周宏毅、孙明苹夫妇。我是到了当场，看了婚礼程序单，才发现竟然认得新娘子(孙明苹与我乃是多年前在天主教大专同学会夏令营中带营服务的旧识)。印象中当时读经班大多是由黄凤梧姊或古伟业兄领带，并于周五晚轮流在各家举行。说是轮流，但好像在陈凤文姊家的次数较多，可能是因为当时她家较新、较大，地点适中，又没有孩子。而更好的是饭厅内有一张她先生自制的大餐桌，刚好容下十多人围座读经。那个特别的桌子的桌面乃是拼花磁砖，坚固异常，不知凤文姊是否仍在用它供读经？而当年读经的各家，今日只有夏成铭、赖经纬及白瑞云三家尚居住在其二十二年前的原住址，并使用原电话号码。一直到如今我还清晰的记着各家的地点与当时客厅、餐厅的家俱摆设。

八一年底我开始参加读经班时，孩子们只有夏成铭、任小音家的小佩、小云，赖经纬、李自慧家的小霸王赖永平-Gabriel、妹妹赖永安-Josie，陈国贤、林凤珍家的一对兄妹Jonathan and Sharon，杨洛、宫菊芳家的璟璟及小亮(夏成铭兄的爱子老三小庆，魏德宗家的Jay-小魏德宗，古伟业兄的女儿婷婷、儿子小柏也都是后来陆续蹦出来的)。那时读经班最大的困扰就是如何安抚这批孩子们-特别是Gabriel，又要在唱歌、读经时和他比大声，又要防他沙发跳上跳下不要踩到襁保中的小baby们(小亮、小庆、婷婷身上若有什么疤痕，Gabriel搞不好比他们都清楚是怎么来的- 小霸王这外号就是我当年给他起的，一笑) 。八三年许多新教友家庭陆续加入团体，又带进来了新的小朋友。我比较熟悉的有杨宗义、白瑞云家的斌斌、光光、丫丫，林国定、白玉雯家的涵涵、维立，周丽鹏、李晓英家的薇薇、小帆，张绵英、孙文琳家的Enid、小达-Brian。

一九八三年十一月耶稣君王节，当圣荷西天主教中文读经班正式成立为圣荷西华人天主教教会时，我正与瑞美在热恋中。由于教会才开始，前半年事情不是那么多，又因我们双方父母都在台湾，加上新郎新娘又那么可爱….OK, OK, 至少当年新娘是很可爱的！(太太刚才校阅了稿子，要我把「当年」两个字去掉)所以我们的婚姻辅导、婚前准备，与八四年夏天的婚配典礼，几乎成了当时圣荷西华人教会中最大的Project。几乎所有人都参与动员了。而且主要参与工作的人员还在黄凤梧姊家召开过两次筹划会议。我和瑞美近二十年的婚姻，幸福美满(至少我这一方是如此觉得…..嘿！嘿！嘿！)与承载了当时整个教会的祝福必然有关。感谢天主！

我们的婚前辅导司铎是马爱德神父(真的是很对不起他，给我们小小的一本婚姻手册，至今尚末念完。唉！神父高估了我的英文程度)。婚前辅导夫妇是杨宗义兄、白瑞云姊(我常尊称她为丈母娘，那是因为结婚当天，瑞美是以他们家为娘家，待嫁出阁，而我是从他们家把瑞美迎入教堂的)。马神父、陶雅谷神父为我们的婚配圣事主礼弥撒；陈守復叔叔代表女方家长，在婚礼弥撒中把瑞美带入圣堂，交在我手里。陈昌宇出任婚礼总管；黄凤梧带领整个礼仪；孙明苹、夏成铭读经；李玉川、李培德司琴；黄泽昌照像，杨宗义录影；斌斌、Gabriel辅祭(这样子他们就不会上下乱跑了^_^)。光光花童，林哲森、魏德宗、周宏毅带位，璇璇、小瑜总务(就是在门口瞪着你收礼、收钱的啦！)。另外古伟业、孙明苹、杨宗义、白瑞云及好多位妈妈们为我们布置教堂及善后，陈国贤、邹世亮、杨彤芳、蔡慎明张罗婚宴内外，礼车、招待、准备菜点…。因为团体不大，我觉得几乎是全堂动员了。那股温情与恩情终生难忘亦难报。而当时忙昏了头，不可能记下每一位帮忙的好友(敬请原谅)。今日只能依照片、录影带，及当年婚礼记事簿，在这里补充，并再次致予感激之情。其中绝对有遗漏了许多名字，因为Fremont好友张绵英兄老是向我邀功﹕「你们进行婚礼时，我可是在外面辛苦的指挥交通哟！」(没有照片)多年来害得我愧疚不已。来年他们家嫁女儿或娶媳妇时，我也一定帮忙在圣堂外指挥交通，以资报谢。

马爱德神父和陶雅谷神父为我们准备了非常隆重的弥撒，连行大礼的香炉都上了场，总共费时一个半多小时才结束婚配圣事。至今仍有教外朋友对我们当年婚礼之隆重，典礼之长，印象深刻。老实说，第一次结婚，心情紧张，神父当年训诲什么，一点儿也记想不起来了。倒是弥撒中读经二的第一句话记得很清楚，而且还时常背给老婆听(都快二十年了，新娘当然已变成老婆了)﹕「你们做妻子的，要顺从自己的丈夫….」(过瘾、过瘾，唉！过干瘾…)

歷经多少能人贤士的奉献浇灌，八十到九十年代的十年里，团体逐年壮大，并渐渐走上了轨道。而我一直守份于圣咏团的事奉内，偶尔参与中文学校或儿童道里班，也多是侷限在唱游项目。团体大了，人多、手多、意见也多了。所幸大家都知道在天主的大家庭中，我们都持有爱主的初衷，而彼此间施受的爱仍然不变，彼此间的不同理念与做法也常能在天主的爱中相互包容。然而对我而言，见面不能认得每一个人、每一个孩子，那种的亲切感确是比起八十年代淡了一些。

由于早在八八年就搬到Fremont了，所以九六年Fremont成立了华人天主教会后，我也就全力以赴的投入这个小兄弟团体。即使过去七年我已经完全归属于Fremont华人天主教团体，然而回顾我人生中过去这精华的二十年，与圣荷西华人天主教团体的亲密关系，我却从未把自己当作外人。每年圣周六望復活与圣诞节子夜弥撒，只要我人未出远门，一定会以回娘家的心态到St. Clare’s教堂参加圣荷西华人天主教的大礼弥撒。承蒙圣咏团不嫌弃，我也常会混在其中，重温旧梦。继续融入这个帮助我建立家庭、指引我、影响我下半辈子生命的团体与教会。

Fremont华人天主教团体，和两年前才成立的中半岛华人天主教团体都是圣荷西华人天主教教会的延伸。目前大概都还有八十年代圣荷西华人天主教团体的甜密经验﹕人少、意见集中、效率高，但也会因着青涩稚嫩而不免有时跌跌撞撞。好在常有老大哥圣荷西天主教团体走过的路子的经验与借镜，不至张惶失措，继续承传这二十多年来「海外青使」的使命….纵使当年的这群「青年使徒」已变成了「中年使徒」，仍不悔….因为我们已经在好多位教会兄姊子女们的身上看到了下一代「海外青使」的身影。

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作者 若明

离开团体快四年了！

几个月前到湾区找工作面试。开了车到 St. Clare’s，想去参加平日弥撒，没想到星期一的平日弥撒改成上午，只好望教堂门兴嘆！过了街到 University of Santa Clara 的Mission Church 祈祷，前尘往事，尽浮眼前。

1986年冬，我在密西根参加圣神同祷会。会中有人为我覆手祈祷，送了我一句经句：离开你的故乡，你的家族和父家，往我指给你的地方去。〈创12：1〉。隔月，加州一家公司给了我工作，我到了湾区，一待便是十三年。

在团体中，参加了青年组、圣咏团、读经聚会，也参与一些事奉工作。就这样在团体中，年岁与信仰逐渐增长。印象最深的是和青年组的朋友看 “教会Mission” 这部电影，马爱德神父、朱蒙泉神父跟我们一齐办电影欣赏座谈会、潘齐家办的大露营、在圣咏团中以歌曲和圣诗赞美天主，真是快乐。

在天主安排下，来到了长山市〈Longmont〉，开始新生活，参与当地的教会，加入圣咏团。丹佛有个天主教圣经学校，每周一次研习与分享圣言，总算弥补了读经聚会的渴望。

好在信仰把我们连在一起，虽然所思在远方，仍可以在祈祷中相会。尤其要感谢”圣城通讯”，不时为我们带来团体成长的喜讯。在这团体成立廿周年的庆节，谨祝圣荷西华人天主教会在顾神父、王神父带领之下，蒸蒸日上，福传成功！

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作者 周丽鹏

有个自由而宽容的教会真好! 可显也可隐;显时你磨练“爱人”的技巧，与体验“共融”的困难。隐时你学习“克己”的功夫，与享受“遗世”的自在。 不论如何，参与教会可以让你成长。 当然，首先要给自己足够的时间 — 即使是几代人的生命也不为多!

在信仰生活中，我们常在三个不同的命题中打转: 爱，痛苦，与诫命。为了爱而参预教会工作，过程中难免经歷痛苦。当痛苦超越快乐时，我们就减少参预以避免痛苦。 可是这一点点独善其身的平安，却往往轻易的被某一个诫命所扰乱。诫命之严厉，在于它直指人的良心深处，作永无止境的要求。 然而，为了诫命而行事是痛苦的，保禄宗徒甚至告诉我们,这样的信仰生活是虚妄的。于是我们必须重燃爱火，在教会的事工中，磨练自己，学习在小乐与小苦中，平安的度我们的信仰生活。 不是吗？ 天主不会把超过我们所能承受的重轭加在我们身上，但谁又敢把自己仅有的一点爱，全部的付出呢?

最近孙柔远神父在避静中抛出一个震憾性的题目“把我们的爱找回来” 。这对一个已成长二十年的教会而言，实在是再具挑战性不过的了。当门被敲开后，又有谁敢说自己能心如止水，置身事外呢? 于是 催迫着我，对个人与团体在过去的这段时日中，因着大环境的变迁而产生的众多改变，作出深刻的反省。

英国的歷史学家“汤恩比”在“现代世界与宗教”一书中指出，当今世界有两大宗教，一是以佛教为中心的佛教与印度教；另一则是以犹太教为中心的犹太教，基督宗教与回教。前者 教导人必须“灭绝慾望”来避免痛苦。 后者则教导人必须保持 “爱火不熄”，即便是忍受一切痛苦，也在所不惜。如此，一派所追求的目的反倒成了另一派的手段。事实上在人生旅途中，谁又能分得清什么是爱的目标?什么是爱的方法? 有时为了追求幸福而爱，那爱就是一种方法。有时却为了爱而忍受着痛苦，那爱就成了目的。祗是有时候爱的催迫人，往往非人的理智所能主导，这也许是天主给人，最大的一个恩宠，也因此成就了许多不可思议的大事。汤恩比 指出，一个佛教徒所不能克服的两难，就是佛祖在彻悟真道之后，曾受到一次诱惑。诱惑者对他说:「现在你已经得到彻悟真道的境界，尽可以从这个世界直接走往涅槃，进入极乐世界。」可是佛祖却拒绝了。从某一个意义来看，这是前后不一致的。因为一方面劝告人要禁止情慾，为使摆脱痛苦。但为了同情其他的有生之物，却不愿进入涅槃，在情感和行动上，是不合逻辑的，像这样超越律法的爱行，反倒更近乎基督徒的教导。

爱之成为万事万物运行的动力，实在超乎动机论与方法论所能推理达致的。保禄宗徒在格林多前书第十三章，也仅能以“爱永存不朽”作本质上的描述，其余的则是爱行的规范。 爱的原动力只有强弱，并无好坏，但爱行的结果却有着善恶之分。诫命之于爱，有如一张大网，随着爱的张力，有弛有紧。弛时，即使率性而为，亦不忧逾矩；紧时，触动良心深处，使人寝食难安。

在团体二十年的岁月中，天主在各种事工上召叫我们，许多人也因此得以发挥神恩，帮助教会成长。令人惊讶的是，事工也会产生难以抗拒的诱惑， 捨我其谁的成就感与不断提昇的道德与行事标准，过份的要求，反倒破坏彼此间的互信关系，在信仰的道路上，相互绊倒，似乎是天主在捉弄着我们，不受影响的，实在寥寥可数。

团体在成长的过程中，经歷了三个爱行上的大阵痛：成立中文学校，费立蒙教会的成立，与教友离婚的个案。仔细想来，这些事都是蛮中性的， 哪一个具有歷史的教会 不曾发生过同样的事呢? 面对类似的难题，大家都努力的寻找解决的方法。在这里我们不做是非对错的讨论，一方面有些事件本身不属于道德伦理的范畴，另一方面个人所处的角度不同，因此很难划出一条可以评判的标准线。 然而从信仰的角度来看，这三件事都碰触到一个核心问题，那就是教会内“爱的分裂”。教会在发展的初期，教友们有着强烈的参预感，大家感情融洽。 然而客观的环境，有时必须使所谓共负一轭建立的情感选择分离。 有些事情从长远的角度来看，只要对教会发展和个人信仰生活有益，那么 事件的发生，是有其必然性的。只是实际上，就因为我们太看重彼此间的关系，因此当被迫在教会纪律和个人情谊之间作出极其困难的选择时， 对立才会加深。如果大家都不在乎，以制度化的方式来解决问题，反倒显得老练而冷酷。 现在想想，有时候一些令人激动的爱与冲突，虽然令人痛苦，但却有着归属感的幸福!

二十年了! 众多的老友们，不知何时， 才能再有昔日慕道携手偕行的情境! 喔! 永远的教会，请怀念那曾在妳襟翼下成长过的子民!

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