生老病死是人生必经之途。在突然要面对是否应该插管或拔管之类的问题时，不论是教友或是非教友，不免会惊慌不知所措。若能明暸天主教会对此的看法，不仅可以帮助自已，也可在他人有急需之时，助他人一臂之力。在这个讲座中，将为我们区分尊严死(又称安乐死/euthanasia)与无需拖延自然死亡的不同. 后者牵涉到使用痛苦的, 侵害性的, 超常性的程序来增长寿命。讲座也包括: 明暸什么才是真正的安乐死以及天主教教会对临终关怀(hospice care) 的教导，从道德与心灵层面经验到一个真正的安乐人生。
8/7/2022 常年期第十九主日
「进堂咏」《天国子民》。今天的读经一，智慧篇18:6 「我们也确实知道自己所相信的诺言多么可靠，因此都心安神乐」。真正的信仰安定人心，这肯定来自于经验到天主的临在。前教宗若望保禄二世和本笃十六世都说过「必须经常向人推荐信仰，但绝对不能把信仰强加于人。」每当听到新进教友们的领洗感言时，真替他们的勇气、信任及在主内的成长感到高兴。教宗保禄六世也曾説：「现代人更愿意听见见证人讲话，远胜于听教师所教」。在见证中会常听到促使新人改变的「转捩点」，这契机常缘于与主的碰触，而这碰触又常体现于充满爱的教会团体中，感受到圣神的果实。正如今天进堂咏所言「天国众子民，上主家中的众子女，我们投奔天主圣父，在主内藉着圣神。」
「奉献曲」《信德》。读经二，希伯来人书11:8「因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命。往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到哪里去。」亚巴郎是信德之父，天主召叫了他，他也认出天主的声音，并全心信赖，这是何等的福气；却又充满了未知的挑战，任重而道远。今天的奉献曲《信德》与之唿应，此曲是由前指挥杨洛根据美作曲家Diane Ball 谱写的 In His Time 以中文填词，旋律歌词均美。
「领主曲」《醒》，也是杨洛填词，唿应今天的福音，路加12:35～37「把你们的腰束起，把灯点着；⋯为的是主人来到，一敲门，立刻就给他开门。主人来到时遇见醒悟者的那些僕人，是有福的」。圣依纳爵的意识省察提醒我们「聆听并答覆天主的召叫」。此外，玛窦福音10:16所提的「纯洁如白鸽，机警如同蛇」，亦得留神。
「结束曲」《圣母圣心歌》。这首法国传统的圣歌，行之有年。在加纳婚筵上，耶稣听了母亲为新人解困的请求后，行了他第一个公开的奇蹟 -「变水为酒」而且还是上好的酒。耶稣对圣母敬爱有加，因此我们深信，圣母的转求是强而有力的。
(8/4/2022 GL)
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7/31/2022 常年期第十八主日
「进堂咏」《仰望上主》。信靠天主，会帮助我们面对生命中的挑战，背好自己的十字架。
「奉献曲」《劝》。今天的读经一训道篇：「虚而又虚，虚而又虚，万事皆虚」以及读经二哥罗森人书三2 ：「你们该思念天上的事，不该思念地上的事」皆提醒我们，世上的名利、地位、财富、声望等，最终走向空虚。1997的一部佳片 「Devil advocate」 最后的结尾，魔鬼化身的John Milton (艾尔帕西诺饰）又再次成功的以「得到好名声」盯上了原本似已大彻大悟的律师Kevin（基努里维饰）, 于是他得意的说「Vanity is definitely my favorite sin」。Vanity：骄傲、虚荣。原祖夏娃听了蛇（魔鬼）的诱惑而吃了那棵唯一被天主禁止採食的「知善恶树」上的果子，不也是骄傲吗？前一阵子一句流行的标语「只要我想做，有什么不可以，什么都不怕」，能不误导人「去了不该去的地方、做了不该做的事」？魔鬼是诱惑説谎的鼻祖，但我们是能藉着内心省察认出他的，只要我们自知、自制，魔鬼是无法伤害我们的。歷来教会中有不少圣人对「认识魔鬼技俩」都给了很好的忠告。耶稣更是以「三退魔诱」给了我们最好的示范。今天的奉献曲「劝」 提醒我们当常心向天主，倘若一个人对「人生终点」这个议题毫不在意，嗤之以鼻。那么就如朱蒙泉神父曾告诫过的「好比一个人开车上高速公路，只知往前冲，却不知出口在哪里」。
「领主曲」《望主使我心焕然一新》。唿应读经二，哥三10「穿上了新人，这新人即是照创造他者的肖像而更新，为获得真正知识。」此曲出自法国戴思神父，祈求圣神常陪伴、保护、教导我们，使我们焕然一新。
「结束曲」《与祢同行》。 活出自己的精彩为更好的彰显天主，「God’s glory, Man fully alive」- St. Irenaeus。
(7/28/22 GL)
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随着堂内弥撒日渐恢復如常, 应教友所求, 弥撒当中将恢復播放PPT, 为鼓励全体教友参与弥撒圣祭, 高声歌颂赞美天主。
Projector Team 需要大家的参与和支持。主要包括三项工作, 敬请有兴趣有能力的朋友们积极报名:
联系人欧神父(fr.olivera@gmail.com), Vivian Chu(vivianchubiz@gmail.com)。
林谷彙整 Feb. 2006
主要参考书目:
梵二大公会议文献 – 中国主教团秘书处出版
教会音乐 – 李振邦着;世界文物出版社出版
圣乐交集 – 香港教区圣乐委员会编辑;香港教区真理学会出版
基督宗教与西方音乐 – 王忠欣 (曾任教北京大学哲学系，暨宗教学教室负责人,现为美国波士顿大学博士候选人)
古代的两河流域（底格里斯河和幼发拉底河），是重要的人类文化发祥地之一。当时富饶的美索不达米亚地区（今伊朗、伊拉克一带），在西元前四千年已有了较为发达的音乐。当时生活在这一带的苏美尔人已有了类似竖琴式的乐器和几种管弦乐器。在当时的宫廷里已産生了专业的歌手和较大型的乐队。后来，这些较先进的音乐文化逐渐流传到埃及、希腊、印度和中国等古老的国度，并在这些地区得到了进一步的不同形式的、具有民族色彩的发展。
希腊音乐的起源也笼罩着一层神秘的色彩。传说中阿波罗神主管音乐，下辖九位元缪斯（Muse）女神，因此音乐也称为Music或Musik。在古希腊人的生活中，音乐的地位是十分显着的。他们以从埃及和阿拉伯流传过来的东方音乐为基础，逐步加以发展和变化，形成了自己的音乐。古希腊的音乐与诗歌和戏剧有着紧密的联系。在他们那充满魅力的两部荷马史诗和许多着名的戏剧作品中，都体现出了音乐的重要意义。
盎博罗圣歌 (Ambrosian Chant)
米兰 (Milan)是意大利罗马城以外的最旺盛都会，曾经是多个皇朝的首都，又邻近拜占庭。当音乐权威圣盎博罗 (St.Ambrosius 340-397)出任米兰主教时，曾大力整顿礼祭 (Liturgy)及专为礼祭而设的「礼乐」(Liturgical music) 如圣歌 (Chant)、及圣诗 (Hymn)等。相传在他给圣奥斯定 (St. Augustine 354-430)授洗后，两人一时兴起，大家一唱一和，将每日灵修心得，凭灵机一触，顺口成歌，即席谱成了「谢主辞」(Te Deum)。这也是当时常见的作曲风气。
(注: 圣奥斯定是圣盎博罗的学生及挚友，着作有史以来第一辑共六卷详论圣乐节奏及曲调法则的文集) 。
圣盎博罗当时的名气甚大，推广力强，影响欧洲各地深远。最受关注的重点建树有：
圣盎博罗这些建设性的修订，为百多年后教宗额我略重订礼乐时，铺好稳固的踏脚石。
西方音乐之所以採用许多基督宗教的题材，主要在于西方的观众、听众对基督宗教非常熟悉，欣赏起来通俗易懂。如果我们对基督宗教缺乏了解，就不能全面、准确地把握和欣赏西方音乐。所以不管是从欣赏西方音乐的角度，还是从全面了解基督宗教的角度，研究基督宗教与西方音乐之间的关系都是必要的。
Church Documents
Tra le Sollecitudini
Instruction on Sacred Music
Pope Pius X
November 22, 1903
作者: 林谷 10/29/2003
记得1991年参加活力运动时，狄刚总主教讲了一句话挺打动人的：「很多事都有着天主上智的照顾」。我很喜欢〝上智的照顾〞这话, 感觉这比「事事皆有天主安排」的说法更积极些。换言之，内心常祈祷，尽力做好手边本份工作，全心信赖天父，行动中的默观。一如耶稣会的名言 “Work as if success depends on your own efforts, but trust as if all depend on God.”
虽未曾见过天主，可是经由福音中所记载的耶稣言行、教会内可敬的神长以及言行一致、表里如一的信友们身上，我可以感受得到 – 祂与我们天天在一起（玛28:20)；其实祂离我们每人并不远，因为我们生活、行动、存在，都在祂内 (宗17:27~28)。
感谢天主让我生长在一个充满浓厚宗教气氛的家庭，诚如朱蒙泉神父所言：「营造一个好的环境，为孩子是非常有功劳的事。」真的，父母对天主的信赖、孝爱之心，早已深深影响我们四兄弟妹，尤其在极艰辛的情况下，克勤克俭地送我们进光仁就读，使我们自幼便与音乐结缘。记得在光仁，每当中午吃便当时，优美的古典音乐即播放至整个校园内，令人心旷神怡、身心舒畅。光仁是圣母圣心会的神父们所创办的，至今仍十分怀念光仁的种种，影响极其深远。
我也有幸曾经在不同的教会团体中成长，小时候万大路玫瑰天主堂的唱诗班和自修班，大学后，参加了基督生活团和永和圣母升天堂的永青圣咏团，永和堂的张国珽副主教音乐素养很高，且十分重视永青。在那近十年的岁月里, 与永青许多好友们一起欢笑、歌唱、成长，大三上时，也是靠着家人及永青的好友们适时伸出温暖的手，陪同我走过生命中最低潮的时刻，患难见真交，一点不错。在永青，唱了许多好听的教会歌曲，其中最吸引我的便是法国戴思神父 (Rev. Lucien Deiss) 的圣经乐章第一集，例如：新巴斯卦、上主为王、真主唯一、天国子民、上主是我的牧人、高天欢乐等。出国前，也曾参加佳播圣咏团一段时间，佳播对圣经乐章第二集的推广，真是不遗余力，我们现今常唱的虽看不见你、醒来吧！我心、黎明曙光等好听的歌，都出自其中。
1986经由永青老友培德的指引，来美进修。行前，当时参加的弘道基督生活团辅导 – 景耀山神父曾指点：「到了那里，去找朱蒙泉神父。」初到此，文化冲激不小，幸有培德、昌宇夫妇协助，且很快地就带我来 SJCCC (OCCA)，参加读经、弥撒，并介绍给圣咏团的朋友们，使我感到很温馨、有希望、及喜乐。同时我也清楚地意识到这个团体很不简单，卧虎藏龙，这里有许多以前大专同学会、基督生活团、神修小会的前辈们，彷彿台湾的陶成在此地开花结果。
当时主席是周丽鹏，我印象很深刻在第一次参加St. Clare弥撒，听他不疾不徐地报告各事项，十分亲切、和气。更难忘的是陶雅谷神父以他那温暖厚实的双手握着我，频说：「欢迎！欢迎！」弥撒后，在Parish Hall 还有聚餐，看到大家其乐融融，且在事后一 起捲袖清理善后的情景，我不禁暗忖：「好！了不起，真是个有活力的团体。」很快地我便见到朱蒙泉神父，第一次听他讲道，很不一样。与神父初谈，仍记得他笃定的眼神，望之俨然。之后多年神父对这团体的陪伴与诸多人格成长的系列课程，帮助了我们更进一步整合自己，迈向成熟与成全的道路。真的很深地感受到神父对于我们无私地关爱，认真聆听我们的心声，也有很深的期许，他一直希望建树我们成为有自信，有自尊，能彼此合作的一个爱的团体。
此外很令我惊奇的是，当时团体常有为我们所敬爱的神长们来访，主持弥撒、举行讲座及避静。记忆中有：马爱德神父、刘家正神父、王敬弘神父、甘国栋神父、李哲修神父、黄德宽神父、詹德隆神父、程若石神父、弘宣天神父、朱恩荣神父，以及岳伟利修女、李玲玲修女，更有甚者，单国玺枢机主教，狄刚总主教、贾彦文总主教、徐英发主教等，相信我一定还漏写了不少当时来访的神父修女们。我们真是蒙主眷顾爱护的一群，虽身在海外，却不感孤独。来访的神父修女更新link @ /blog/2021/04/25/the-great-shepherds-and-sisters-that-have-been-with-sjccm/。
还记得1988到1992年间参与同工会时，除了陶神父外，有时也能邀请到朱神父或刘神父和我们在一起。神父们多半聆听，偶而适时指点或总结，常能凝聚共识，给予同工们肯定与鼓励，令人不由得心生佩服。还记得有一次开会适逢隔日是国定假日，大家发言甚为踊跃，主席赖经纬见大家兴緻这么高，干脆让大家畅所欲言，会议延至近十一点半才结束！当然并非每次会议都一团和气，有时也有意见不同，进而声音分贝拉高的场面出现。幸而当时那几位嗓门较大的同工们，私下交情不错，所以也能作到对事不对人，不至于伤到彼此和气；然而这经得起考验的友谊与相互信任是经过长时间的合作共事，读经生活分享，慢慢培养出来的。倘若没有这互信的基础，太尖锐的针锋相对，往往只会造成彼此隔阂，进而伤及团体的合一。碰到这情况时，我只能祈求圣神赐予当事人智慧、爱德，能慢慢寻求沟通解决途径。圣保禄也曾说：「我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识，我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。」(格前十三，2)
十六年来，一直让我和内人晓雯持续不断投身的就是圣咏团，我们都十分喜爱这个团体，什么原因呢？首先音乐，尤其歌唱是我俩共同的兴趣，我们更喜欢好的合唱曲。此外，圣咏团的团员们都有着一致的目标，即是以歌声赞美感谢天主，以期能在礼仪中助人入祷、引人入圣。光靠我们自身的努力是很难做到的，所以我们也经常祈求天主及圣神的助佑。每周日于练唱结束祈祷时，也常愿将这团体献给圣母，祈求她慈爱地看顾这个团体，好能走在主的道路上，蒙主所悦纳。
1986年，初入圣咏团时，指挥是朱健仁，他真是多才多艺，弹得一手好吉他，且歌声嘹亮，指挥亦有大将之风。近几年来他认真着手谱写礼仪三个年度的所有答唱咏，已为不少北美华人天主教团体及臺湾堂区採用。此外，他所作的真福八端，也颇受好评。他对圣乐的执着投入，值得我们为他喝采！之后，杨洛接了几年指挥，其间简玉也帮过一年多的忙，杨洛还翻译了好几首动听的圣歌，如心灵之歌、信德、醒等。
1992年初，集合此地与台湾诸多好友们的通力合作，团体出了本“你伴我歌”，是一本实用的歌本。只可惜因缺乏经验，在版权问题上未能处理得宜，以至日后无法再印，殊为憾事！ 但这也给我们上了很重要的一课，凡有关音乐版权诸事宜应按部就班，小心行事。这也是为何你伴我歌十一年来，修修补补多次仍在使用，实因不少我们常唱的歌，只在你伴我歌内，如朱健仁、杨洛的作品等。
1992年中，我接下指挥工作，是不小的挑战！我并未学过指挥，之前惟一指挥的经验，是在金门服役时，曾被外调去支援、指挥一个近百人连队的军歌练唱，结果在全师比赛中获得第二名，是一次难忘的鼓励。自幼在光仁的薰陶及永青圣咏团多年的耳濡目染，使我对圣歌的拍子、速度、唱法有了些体会，团员们也都十分支持及爱护，尤其是内人背后默默的协助。这指挥一职一接就接到现在，其间孟庆荣也帮忙过好一阵子。
1994年，胡季祺、吕珍夫妇经由顾神父介绍，进入圣咏团，这可是我们一大转捩点。季祺平易近人，见多识广，是位不可多得的司琴与指挥，他对合音谱写、简谱弹奏，常有神来之笔，妙不可言。吕珍的钢琴造诣更是深不可测，只知很多着名演唱家与合唱团体在演出时，都指名要请她伴奏。尽管如此，他们对圣咏团是十分投入的，八年来弥撒前后各一小时练唱，他们几乎都在，近几年来季祺又尽心将他在发声法上所学所体会的，倾囊相授。只要有心学习，常参加主日一点半到两点发声练唱的团员，均感受益良多，团员们都十分喜爱他们。感谢天主，祂真正俯听了我当年为司琴人选恳切的祷求。
十一年来，另有几件圣咏团的里程碑，愿与诸位分享：
首先是答唱咏用唱的，现已行之有年，好像很平常，不少人大概不知道陈若明为此事催生费了多大的心力。在朱健仁的答唱咏尚未形成前，若明那时是礼仪组组长，因我不知去那找每主日答唱咏的歌谱，他便一首首的遍寻可唱的中外答唱咏，了不起。此外他也大力鼓吹我们要加入St. Clare本堂圣周四、五、六各族裔共融的礼仪（Triduum），这为我们又是一大挑战，他知我们并不熟悉英文圣歌，又帮我们选曲，使我们有歌可寻。记忆中是从96年，我们开始参加，这也大大增加了我们与本堂其它族裔的互动；只是要跨出这步，我们得付出不少努力，而这一切用心在望復活弥撒中，我见到了它的效果。记得有一年圣周六，继葡萄牙圣咏团之后，我们接着唱弥撒后半段歌曲，当我们以英文唱出第一首St. Louis Jesuit Mass的Holy Holy时，那天领唱继抒咏的美国朋友John，立即转身看着我们，面露惊喜，且眼泪夺眶而出。我只知我们以英文唱较能引起共鸣，可是没想到团员们的歌声配合吕珍震撼的钢琴伴奏，顿时整个教堂歌声震天，放声歌颂主的凯旋。阿肋路亚！能够如此，夫復何求，这不正是我们努力的目标吗？赞美感谢天主！
此外，我们的新生代如周文颖、夏佩圣、周隶薇、古婷、杨景、周隶帆相继支援圣咏团的司琴工作，且小佩近年来也帮忙安排所有家庭弥撒中的英文歌曲，使我们的下一代孩子们能与父母们一起唱他们平时较熟悉的英文圣歌，这是多么美好的事。小薇也愿每月至少二次为我们伴奏，且能适时配合我们弥撒前后的练唱，她们以谦逊的态度展现其音乐方面的才华和领导才能，真是为她们高兴，也见到团体的希望及CCD多年栽培的效果。
另外值得提的是团员们歌声优美，又颇有向心力。记得有一回周五晚，紧急召集大家试试录音效果，因通知时间太仓促，原想大概只有几位能来，岂料那晚全团三十多位团员几乎全部到齐。我当场惊讶不已，他们是这么认真又热爱这圣咏团，每当临危受命时，团员们立即动员起来，全力以赴，这样的团体怎能不吸引人？又怎感受不出天主圣神真是常临在我们当中！
还有一件很有意思的事也令我印象深刻。去年五月Memorial weekend我们举办了圣咏团第一次出游，由季祺领车展开三天二夜King’s Canyon之旅，近六十多位团员及家属参加，车队九辆，浩浩荡荡由San Jose出发。我一路殿后，当我们转上一个环型高架交流道时，这九辆车队一辆跟着一辆，画出一道美丽壮观的弧线！我和晓雯不禁异口同声的说：「哇！好美啊！」观微知着，团员们彼此的默契竟也表现在这跟车上！那次来回数百哩的车程，越过七千英呎高山峻岭，九车长阵，无一拖队，真令人称奇！
很少提笔，但为一个投身十七年的团体及所热爱的圣咏团写出一些内心的感受和较深的经验，是义不容辞的事。挂一漏万，无法鉅细靡遗，可是我相信每个人的努力都记在天上，希望将来去见天父的时刻，我们大家都能一起加入天国的天使合唱团，继续不停地歌颂赞扬我们的上主，天主！
作者: 单晓雯 2012
从到教堂的第一天就被带入了圣咏团，直到25年后的今天，我还是个圣咏团团员，想来真有些不可思议，是要有很多的恩宠才办得到。譬如：不曾需要搬迁；歷经几位指挥轮番上阵带领我们精益求精，由齐唱到混声合唱和领唱，由中文到英文和拉丁文；而从团员中获得的友谊，更是恩宠上加恩宠。
圣咏团的服务主要就是在感恩祭中以音乐歌声辅助礼仪的进行。近日读到一篇教宗说的话, 节录如下: 【在弥撒礼仪中，在与天主的对话中，最基本的就是做到「心口合一」。就是口中所说的，与心中所想的，完全一致。我们的心，要能超越纠结烦乱的挂虑，顺服地向天主圣言开放，专心于教会的祈祷，好能让我们在礼仪中所听，和所答应的话，引导我们朝向天主。】俗话说得好〝歌唱是双倍的祈祷〞，正是因为 ‘唱’其实是让我们能更专心的去 ‘说’，把化为歌词的祷词，以丰富的情感舒发出来。为达到这境界，需要练习: 熟悉歌词使咬字清晰，抓准音调高低、节奏快慢和拍子的变化，最后仍要有余力注意指挥的控制声量大小、渐急渐缓、与各声部间的平衡和协调。我发现，当团员们终能沉浸于这种「心口合一」的情境时，往往就能把这份感动渲染至弥撒的会众之中！
很高兴最近在 ‘Falling Upward’书中读到Fr. Rohr提出，我们要去发现「任务中隐藏的任务」─ 就是去发现: 当我们在做我们所做的事时，我们真正在做的事‧‧‧那就是在 ‘接受’或 ‘散发’一股能量。那么，圣咏团隐藏的任务是什么呢? 我想就是团员们彼此接受和散发出的那股爱的能量。是这爱的能量带给我们温暖、喜乐、满足和合一。
注: Falling Upward 踏上生命的第二旅程by Richard Rohr 理查‧罗尔 (启示出版)
聖荷西華人天主堂
