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Time: 7:45AM
Location: Ascension Church
10/9/2022 常年期第二十八主日
「进堂曲」《天主的子民》。
「奉献曲」《信德》。今天的读经一列下5:14~17,阿兰王的着名军长纳阿曼得了癞病,他听了一位以色列被俘少女之劝,前来找先知厄里叟,并按先知的指示在约旦河浸了七次,他的肌肉就復原了,如同婴儿的肌肉一样,完全洁净了。纳阿曼于是说「现在我确实知道:全世界只在以色列有天主」。耶稣也称讃过纳阿曼(路4:27)「在厄里叟先知时代,在以色列有许多癞病人,他们中没有一个得洁净的,只有叙利亚的纳阿曼。」今天的福音路17:11~19,耶稣治癒了十位麻风病人的故事,但是只有一位在知道自己痊癒后,回来大声光荣天主,并且跪伏在耶稣脚前感谢主,他是位撒玛黎雅人,耶稣遂跟他说:「起来,去吧!你的信德救了你」。纳阿曼和这位回头感恩的麻风病人都是外邦人,为他们而言,高兴的不只是身体外表的痊癒, 这原本已是了不得的奇蹟,但更重要的是他们亲自经验到与主的接触及被治癒。「信德」是开启恩宠的钥匙,这也是为什么耶稣一而再,再而三的强调「信德」。「信德」根据天主教辞典, 是指人答覆天主爱的邀请,让祂作心中的主人, 并愿意按照祂的旨意行事。
「领主曲」《铭刻于心》。今天的读经二保禄在弟后2:11 ~12写道「如果我们与他同死(以信德与洗礼死于罪恶),也必与他同生;如果我们坚忍到底,也必与他一同为王」,这与今天领主曲诗节「若与主同捨命,将与主享永生。若与主共患难,将与主同为王。」相互唿应。保禄在写这封书信时,已被关押在罗马监狱中,他不少朋友因怕受牵连而客意远离,所以他写此书信不仅是为弟茂德,也是再次重申自己「忠信到底,与主同王」的坚定信念。
「结束曲」《奉献中华于圣母》。中华殉道120位圣人均做到了保禄上述信念,无悔地为主慷慨赴义。他们多数是在清末义和团乱中殉道的神职人员、平信徒。这首「结束曲」词曲优美「并将中华,全国人口,秉兹孝心,敬託尔手,进教之佑,为我转求。」「进教之佑」指的就是圣母玛利亚。
(10/3/2022 GL)
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10/2/2022 常年期第二十七主日
「进堂曲」《上主庭院》。此曲出于戴思神父之圣经乐章。今天的读经二弟后1 :7「因为天主所赐给我们的,并非怯懦之神,而是大能、爱德和慎重之神。」教会 – 上主庭院是耶稣托付伯多禄所建立起来的。在耶稣受难后,宗徒们因害怕被捕,纷纷躲了起来,直到五旬节圣神降临后,他们的内心被圣神所充满,一扫之前的怯懦,脱胎换骨,好似变了个人似的,勇敢的走向群众,宣扬基督喜讯,置个人死生于度外。十二位宗徒(耶稣升天后,玛弟亚被拣选取代犹达斯成为宗徒,宗1:26)除了若望之外,其他十一位均为主殉道致命。《上主庭院》这首歌的第二段诗节:「圣人烈士宗徒所建筑之殿宇,以基督为基础建立之圣所。」唿应今年的读经二,圣神是教会的守护者,每当教会遭受大劫难,衪会引领教会走出困境、浴火重生。
「奉献曲」《奉献歌》。
「领主曲」《我自幽谷唿号》。今天的读经一,哈巴谷先知书第一章:「上主,我唿救而你不予垂听,要到何时? …在我面前,只有压害和残暴,争吵不休,辩论迭起。」这是旧约12部小先知书中的第八部哈巴谷先知书,西元前600多年,先知预言当时对上主没什么信心的犹大国将会被兇残的巴比伦(今依拉克)帝国所征服统治。哈巴谷与耶肋米亚先知是同时代的人,他俩均对当时所处不义的社会很是不满,并向天主提出质疑:「为什么恶人的生活总是顺利,一般诡诈极恶的人总享安宁?」耶12:1(Fr. Fernando A. 与圣言同行)。这正是前二周(9/18)所提的「天道是邪、非邪」!当人们犯了错远离天主,陷入罪恶时,倘能及时悔悟、定志改过,天主岂不俯允宽恕?反之,若执拗顽固、毫无悔意、妄自尊大,那么就只能是后果自负。在犹太民族的几千年歷史长河中,悖主逆行的事件,不胜枚举,他们也着实吃过不少排头,也曾数度亡国。尽管上主皆曾适时派遣先知提醒警告他们,劝其回头是岸,但他们多半选择充耳不闻,甚至迫害先知,令人唏嘘。这首领主曲出自法国戴思神父的圣经乐章,唱出一位真心悔改者的心声。
「结束曲」《玛利亚赞主曲》。今天的福音的最后一句话,路加17:10 「你们也是这样,既做完吩咐你们的一切,仍然说:我们是无用的僕人,我们不过做了我们应做的事。」 前几天和第八届信仰生活月的一位老同学(曾二次任该修会省会长)连络时,我提及她和高豪神父是很棒。她答曰「我们只是无用的僕人」。这回答虽简单却与今天的福音相吻合,也一如结束曲玛利亚赞主曲所表达出的谦逊、服从和信任。
(9/25/2022 GL)
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聖荷西華人天主堂