在主的祭桌前得着更新

礼仪更新第一阶段 – 入门仪式：欢迎与参与

復活节后的主日，2026年4月12日—2026年7月1日

第六周（2026年5月17-18日）

我们在基督内生活的季节

进堂礼以集祷经（Collect）结束，也称为开端祷词。在短暂的沉默之后——这是我们聚集个人意向的时间——神父代表整个会众祈祷，将我们所有的祈祷收集在一起，提醒我们并非孤立的个体。作为一个统一的身体，我们的祈祷一起升向天父。

但关于集祷经还有另一件重要的事：它在一年中不断变化。这些祷词反映了礼仪季节。在复活期，祷词宣告基督的复活和我们在祂内的生命。在将临期，它们帮助我们准备祂的来临。在四旬期，它们唿唤我们皈依。在常年期，祷词引导我们日复一日地活出洗礼的召叫。

这就是礼仪年度（Liturgical Year）的美妙之处，它形成了一种神圣的节奏——将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期——这反映了自然界的季节和我们自己的生活。准备的时刻。庆祝的时刻。开始、成长、死亡和复活的时刻。也请注意，《光荣颂》在将临期和四旬期这两个等待和补赎的季节是如何消失的。然后它在圣诞节和复活节以更大的喜悦回归。礼仪年度教导我们信靠天主的时间，知道祂存在于我们生活的每一个季节。

在过去的几周里，我们一起走过了弥撒的开端时刻。我们了解到我们的参与很重要，音乐就是祈祷，而朝拜中的合一加强了我们的使命。当我们带着谦卑、诚实和对上主的信靠来到弥撒中时，我们向天主改变生命的恩宠敞开，并被天主派遣，在得到更新后，准备好将基督的爱带给世界。

在主的祭桌前得着更新

礼仪更新第一阶段 – 入门仪式：欢迎与参与

復活节后的主日，2026年4月12日—2026年7月1日

第五周（2026年5月10-11日）

祈求怜悯，献上赞美

在进堂咏之后，神父以“基督元首”身份（in persona Christi）向会众致候：“愿主与你们同在。”这不仅仅是一句客套话，而是一个宣告：基督确实亲临我们中间。这句话在圣经中回响：天使在圣母领报时对玛利亚的问候、波阿斯在《卢德传》中对收割者所说的话、复活的基督在楼房里对门徒们说的话，等等。当会众回答“也与你的心灵同在”时，我们承认神父不仅仅是一个向我们致意的人，而是他在领受圣秩时所获得的天主之神正通过他行动。在这一交流中，弥撒的整个神学得到了表达：基督在这里，祂的圣神正在工作，我们即将一起与祂相遇。

接着，我们来到一个深刻的时刻：忏悔礼（Penitential Act）。这是我们作为一个团体，承认我们需要天主怜悯的时候。我们来到上主面前，不假装完美，而是谦卑地承认我们是需要恩宠的罪人。这不仅仅是背诵文字，而是说出关于我们自身的真相：我们是天主所爱的孩子，但我们会有所欠缺，会伤害他人，未能如应有的那样去爱。通过一起这样做，我们获得了团体的保证：在我们的需要中，我们绝不孤单。

忏悔礼的形式可能因主日而异。你可能会认出《我罪》（Confiteor）——“我向全能的天主……”——作为一个团体共同祈祷。另一种形式是由神父带领进行简短的省察。第三种是祈祷《垂怜经》（Kyrie）：“上主，求你垂怜 / 基督，求你垂怜。”形式在变，恩宠不变。

在大多数主日，在承认我们的罪性之后，我们转向以《光荣颂》（Gloria）进行赞美。这首古老的赞美诗已被基督徒祈祷了近两千年。它迸发着喜悦：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！”从忏悔到赞美，这是基督徒生活的节奏。我们承认自己的需要，领受天主的怜悯，然后满怀感激。

本周，请留意致候礼，并将其作为它所代表的宣告来领受：基督确实在这里。以甘愿的心进入忏悔礼。当《光荣颂》响起时，让它从你心中倾泻而出，因为你刚刚与怜悯相遇。

在主的祭桌前得着更新

礼仪更新第一阶段 – 入门仪式：欢迎与参与

復活节后的主日，2026年4月12日—2026年7月1日

第四周（2026年5月3-4日）

我们在祈祷中合一的声音：音乐作为礼仪服侍职务

你是否曾对自己说过以下这些话：“我不会唱歌”、“我不想唱歌”、“我不认识这些歌”或者“别人会唱的”？如果是这样，你并不孤单。但事实是：教会长期以来一直认识到，歌唱能将人的心灵提升向天主。事实上，歌唱塑造了我们。这是表达我们受造目的的一种方式：朝拜天主。这与天赋无关：天主并不要求我们成为专业歌手。祂要求我们成为虔诚的祈祷者！

礼仪音乐不同于娱乐中所使用的音乐。它不是我们参加的一场表演或音乐会，而是一种让我们向天主的恩宠敞开的方式。对于教会来说，音乐是一种职务，一种召叫。敬业的音乐家们通常花费许多小时准备并分享他们天主所赐的天赋，带领会众向上主发出欢乐的欢唿。当会众一起加入歌声时，我们作为一个身体行动，在赞美和朝拜天主中彼此提升。正如圣奥斯定所教导的，当我们一起歌唱时，我们是在进行双倍的祈祷。

我们还能如何思考在弥撒中歌唱的重要性呢？可以这样想：当你的家人聚在一起过生日时，是否只有一个人唱《生日快乐》歌？不，每个人都会加入，即使是那些五音不全的人！我们一起唱歌是因为我们在一起，一起庆祝。弥撒也是如此。我们唱歌是因为我们是家人，聚集在一起庆祝最伟大的恩赐：感恩祭。

音乐职务人员——我们的唱经班、领唱员和乐师——扮演着重要的角色：他们带领并邀请我们一起在歌声和祈祷中向上主提升我们的声音。当你听到领唱员开始一首歌时，他们是在说：“来，加入我。让我们一起祈祷。”我们需要你的回应。你的声音，无论多么谦卑，都属于教会的歌声。

本周，请承诺在弥撒中歌唱！早点到达，看看礼仪单上列出的音乐。在进堂咏开始时深唿吸，然后就开始唱，不要想太多。记住，天主乐于听到祂的孩子们歌唱，你的堂区大家庭也是如此。让我们一起向上主发出欢乐的欢唿（圣咏 100:1）。

在主的祭桌前得着更新

礼仪更新第一阶段 – 入门仪式：欢迎与参与

復活节后的主日，2026年4月12日—2026年7月1日

第三周（2026年4月26-27日）

成为一体：弥撒如何开始

弥撒并非在神父到达祭台时才开始。它始于我们踏入教堂大门的那一刻，甚至更早，始于我们在家中准备心灵之时。进堂游行将我们聚集成为一个身体，并准备我们聆听天主的话语，领受祂的圣体圣血。那些参与游行的人——辅祭、执事，以及最后以in persona Christi身份出现的神父——是代表整个会众进行的，因为礼仪始终是整个教会的行动。

进堂游行富有深意。苦像——承载着基督圣体的十字架——走在最前面，邀请所有人跟随祂走向牺牲与复活的祭台。两名持蜡者紧随其后，他们的火焰象征着世界之光——耶稣基督。最重要的是，《福音书》庄严且虔敬地高举，让所有人都能看见。这不仅仅是一本书。每一句话就是基督。正如若望福音1:1所言：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”当执事或读经员在游行中携带《福音书》时，他们携带的是基督本人。

当游行队伍穿过教堂时，我们齐唱进堂咏。这是弥撒中会众第一次同声歌唱。这是来自社区不同角落的人们，带着他们所有的喜乐与重担，被上主召集在一起，联合在同一个朝拜行动中的声音。即使你认为自己不会唱歌，你的声音也很重要。圣保禄提醒我们，身体的每一个部分都很重要（格前 12）。教会需要听到你赞美天主的声音。

在游行结束时，神父亲吻祭台以示敬意。这一古老的姿态表达了对基督牺牲的尊崇，使我们能获得永生。这些开端时刻——游行、致敬、进堂咏——将我们从一群个体转变为基督的奥体，在崇拜中合而为一。

本周，请留意弥撒是如何开始的。注意苦像、蜡烛和《福音书》。放声加入进堂咏。感受自己正成为比个体更伟大的整体的一部分——天主的大家庭，聚集在上主的祭台前。

在主的祭桌前得着更新

礼仪更新第一阶段 – 入门仪式：欢迎与参与

復活节后的主日，2026年4月12日—2026年7月1日

第二周（2026年4月19-20日）

我们不是旁观者：你在弥撒中的重要角色

你是否曾想过自己在弥撒中有一项牧职？如果你的答案是否定的，请再想一想。每一位参加圣餐聚会的人都有重要的角色可扮演。第二梵蒂冈大公会议称之为“会众的牧职”，你正是其中一员！

当我们参加弥撒时，我们不仅仅是参加一种私人敬礼朝拜。天主邀请我们聚集一堂，共同作为一个大家庭敬礼朝拜。这正是为什么我们的参与如此重要。当你站立时，你与弟兄姊妹们一同站立；当你回应时，你的声音加入了整个教会的声音；当你歌唱时，你不是在表演，而是在祈祷。

这周，请反思你在弥撒中的参与：你是否全然在场？你是否回应与歌唱圣咏？你是否让弥撒塑造你的一周？
祈求圣神帮助你发现成为会众——基督的身体——积极成员的美好。

在主的祭桌前得着更新

礼仪更新第一阶段 – 入门仪式：欢迎与参与

復活节后的主日，2026年4月12日—2026年7月1日

第一周 (2026年4月12日至13日)

在主的祭桌前得着更新：开启我们的旅程

在復活节新生命与復活之际，我们堂区开启了一段名为「在主的祭桌前得着更新」的礼仪更新之旅。在接下来的两年里，我们将共同经歷弥撒的各个部分，加深我们对天主教生活之源泉和高峰——圣体圣事——的理解和参与。

这次更新邀请我们更充分地体验我们已经拥有的：在弥撒中与基督牺牲的奥蹟相遇的无比恩典，以及天主对我们每个人的博大之爱。梵蒂冈第二届大公会议唿吁教会所有成员全然、自觉、积极地参与礼仪。

今年春天，我们将着重学习入门礼：在这些开端时刻，我们作为基督的身体聚集在一起，祈求天主的慈悲，并预备聆听祂的圣言。秋季，我们将探索圣道礼仪。下一个四旬期，我们将学习圣体圣事礼仪。 2027年秋季，我们将在结束礼中反思我们被派遣为传教门徒的意义。

这段旅程是我们教区牧灵计画的一部分，将于2031年在瓜达露佩圣母的庇佑下完成。正如圣母引领我们走向她的圣子，这次更新也帮助我们发现弥撒如何塑造我们、滋养我们，并派遣我们去爱和服务他人。