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在慕道期间，欧神父一对一地向我讲解过《天主教教理》的小册子。期间，他说：“信仰是理性的选择。”
此后和很多教友交流过对信仰的看法，听到很多人分享他们的灵性体验，以及在信仰生活中收穫的爱与支持，我很感动。但我还是不明白：为什么信仰是理性的选择。
这就是为什么我在前几期的《圣城通讯》中执着于採访理科生的原因。
直到这篇，我找到了答案。
我不会把这篇文章算作一篇人物採访稿。准确地说，我是藉着採访一个人，并经由他的讲述，完善了我自己的思考。
同时我也不会把这个思考的结果当成终点，一定有我不理解或者本就理解错了的地方等着我去修正。
另外，我想在这篇文章中尝试一下“一句话一行”的写作方式。
起因是国内的新媒体文中，有一类文节奏很快，就是这种一句一行的模式。这种文出现的原因是国内内卷严重，大家已经无法静下心来阅读了。它的好处是眼睛扫一扫很快就能扫完，坏处是它没有值得人反覆回味咀嚼的地方。总之，我想尝试一下，所以文章就变成了下面这个样子。
理性，也是信仰的归途
设计的痕迹随处可见。
The marks of design are everywhere to be seen.
——威廉.佩利（William Paley)
主内温暖的相遇
在我所认识的人中，很多人都出自天主教家庭。
例如A先生，
他的母亲是基督徒，
父亲不是基督徒，
父亲让他自己决定是否领洗。
A先生认为教会的朋友是那么温暖、友善，
他没有理由不领洗，
便在小学时加入天主教大家庭。
A先生来到美国后，
得到很多基督服务团成员的帮助。
基督服务团（https://christianservice.org/）由台湾神父郑爵铭创办，
旨在通过振兴教会改善社会。
A先生说，
他在这些基督服务团成员身上看到了天主。
理性的思考与论证
多年在教会浸润，
A先生的信仰与生活早就交融在一起，
成为他生命里不可缺少的一部分。
当我问他对信仰是否有过质疑时，
他说没有，
同时向我分享了他的思考。
首先就是，
奇迹以及教会对奇迹的态度。
和很多人想得不一样的是，
教会面对奇蹟非常严谨。
他举了一个圣体奇蹟的例子：
早在公元750年，
一个巴西利会（Order of Saint Basil the Great）的神父在举办弥撒时，
心中有了疑虑。
他觉得圣体是饼，
不像是基督的身体。
面饼当场变成一块肉眼可见的肌肉组织。
后来，奥多亚尔多（Odoardo Linoli）博士对其进行了检测，
确认其中有人类心肌组织。
奥多亚尔多（Odoardo Linoli）博士来自义大利国家医学体系，
他的检测结果在某种程度上属于国家背书。
如今圣体被存放在水晶圣体柜，
高悬 于圣方济各（San Francesco）教堂之上，
接受信徒朝拜和公众监督。
美国神学家提摩太.凯勒（Timothy Keller）
在着作《为何是他》中写到，
怀疑者也应该去明白隐藏在自己推理中的”信念”。
因为所有疑问，
不论它们表面上看起来怀疑程度有多大，
其实都是另外一组信念。
对这句话，
我们可以这样理解：
很多人对基督信仰的质疑来自文化惯性，
并没有经过严密论证和思考。
与之对比，
教会面对奇迹，
却显示出更为严谨和开放的态度。
教会欢迎科学调查，
并将质疑、讨论的空间留给大家。
其次，A先生向我分享了踢馆无神论的经历。
大学期间，
A在网络上和一个无神论群体讨论信仰问题。
在和无神论碰撞的过程中，
他发现无神论对《圣经》的了解超过很多教友。
基督徒和无神论最根本的分歧，
不在于读不读《圣经》，
而在于：这世界是如何产生的。
那么世界是如何产生的呢？
英国神学家 威廉.佩利（William Paley） 认为：
如果你在沙漠中捡到一块石头，
你可能觉得它是自然形成的；
但如果你捡到一只钟表，
你会立刻推断——它一定有制造者。
鉴于宇宙的精妙性，
如果把宇宙看成钟表，
基督徒认为宇宙背后一定有创造者，
无神论则认为这块钟表的形成是偶然。
我问A先生，
他在踢馆期间，
和无神论者有没有发生什么趣事？
A说没有。
不过他和耶稣会神父弘宣天聊过踢馆的事情。
弘神父不解：
“你为什么要浪费感情？”
A说，
他鼓励和信仰不同的人探讨信仰问题，
因为这会帮助我们反省信仰到底是什么，
从而建立起一个一贯的逻辑。
神枯的挑战
大家遇见天主的际遇各不相同，
渴望被爱是很重要的原因。
但仅仅如此，
不足以我们应对信仰的挑战。
如果我们能跳出基督徒的视角，
在与无神论的探讨中不断将自己打碎、重建，
就会发现：
选择信仰不只是选择爱，
也是选择理性。
当一个人足够理性的时候，
即使遇到挫折，
他也不会认为天主不存在，
而是比别人更坦然地接受天主对自己的安排。
A先生说，他也埋怨过天主。
尤其是自己的愿望无法实现的时候。
不是说“你们求就要给你们”吗？
但是冷静下来后，
他还是接受了天主另有安排。
他说越是有挫折的时候，
就越能考验我们对天主的爱有多深。
往往在最疲惫和痛苦的时候，
会更想接近天主，
这种接近不会只局限于感官上的体验，
而是锻造灵魂，
让自己更上一层楼。
在这个过程中，
我们会遇见同行者，
并在他们身上看到天主，
然后在感官上感受到天主的爱。
最后我问：
“用一个词形容信仰对你来说意味着什么。”
“全部。”
“这么重要呀” 我有点诧异。
“是的。
没有信仰，我就不会成为今天的我。”
后记：天主掷骰子了吗？
17世纪，欧洲科学革命。笛卡尔（IRené Descartes）认为：宇宙是可预测的、可计算的。世界就像一个钟錶，万物遵循固定的法则。
20世纪，量子革命。海森堡（Werner Heisenberg）提出，宇宙具备不确定性，微观粒子的行为无法精准预测。
在机械运转之外，世界存在混沌的空间。人类在世界上的行为，可能触发微观层面的重新排列，宇宙不再完全可以计算。
这让我想到《贝壳内的珍珠》系列视频中《创世纪内两个“吃”的启示》：
“人是按照上主的肖像和模样造的。”
肖像tzelem，可以理解为模子，内在的不可改变的硬件。
模样demut，是动态的，是可以改变的软件。
按照《创世纪内两个“吃”的启示》说法，人类被造是开放性的项目。上主创造了硬件，并邀请我们不断升级软件，去发挥人类的价值。
在这里，我豁然开朗。
如果说人类被造是开放性项目，是上主邀请人类进行价值观、人生观层面的共建；
那么世界的混沌空间，则是上主留给我们在世界观层面的共建空间。
上主不掷骰子，他是一个内力深厚的设计师。
他精心设置好世界运行的底层逻辑，并邀请我们参与其中。
参考资料：
- The First Eucharistic Miracle – Lanciano, Italy：**https://www.youtube.com/watch?v=Mb7PbSsX7Js&list=WL&index=3
- 《为何是他》（God’s Wisdom for Navigating Life） ，作者：提摩太.凯勒（Timothy Keller）
- 《贝壳内的珍珠》https://www.youtube.com/watch?v=H1Y37s0Wc28&list=PLINROoXa1OiLASEC15CIx80oeaxwF76nV
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