图片来源：SJCCM网站，文字整理：Lucia

邹晓东（Edward Chow），在 SJCCM 团体中长大。他在 2026 年 6 月 12 日晋铎为耶稣会神父，7 月 12 日在 SJCCM 举行了首祭。

讲道原文以英文为主，中间穿插一段中文，如下：

Technology is all about making our lives easier. Washing machines and dishwashers, free up time for us to do other things. Computers and the internet allow us to connect with people around the world instantly.  Generative AI allows us to simplify a lot of routine work.

All technology isn’t bad in itself. What becomes dangerous for us Christians is when we not only get used to a life of ease and comfort, but when we begin to pursue it at all costs.

That’s why Pope Benedict XVI warned us when he first became pope, that Christ did not promise an easy life. Those who desire comforts have dialed the wrong number. Rather, he shows us the way to great things.

Today, we remember the martyrs of China and their witness as the ultimate example of what it means to not pursue a life of ease and comfort, but to pursue greatness. However, it’s too easy for us to see their witness as what they gave up. That is, their lives. And miss what it is they gained. It’s too easy to see what God demands from us, that we forget what God wants to give us. In other words, we forget that God is a God of yes, not just a God of no.

Our readings today are full of examples of this god of yes. And our first reading from wisdom, God wants to give us his love, his grace, and his care. Above all these, our three readings all remind us that the greatness we’re created for, what God wants to give us, isn’t only life, but eternal life.

All we need to do is face insults from others, because we’re Christians, and ultimately die to ourselves. In fact, Jesus says, hate your life in this world. That’s hard to hear.

But he’s not asking us to hate ourselves or the life he gave us. That’s never God’s will. What God has created is not evil. He’s asking us to hate the lie that life in this world is all there is. That’s the thing God commands us to let die. This dying to self and bearing fruit isn’t only for martyrs. We’ve experienced smaller versions of it ourselves.

For those who are single and see their vocation as ministry, you see how being available to those you serve bears the fruits of encountering God in a multitude of people. For those who are married and are parents, you see how joining your spouse for one of their hobbies, or staying up with a child who is sick, draws you out of yourself, and allows you to experience greater humility.

For those who are athletes, you see how helping your teammates improve not only helps you grow in your sport, but deepens your habit of virtue. Rather than seeing ministry, family, and teammates as burdens, the God of yes offers something to us for our sacrifices.

天主所给我们的，好像很容易在婚姻、在侍奉、在团队里看见。作为移民，也需要许多的牺牲。需要离开家，到一个新的社会，用外语来生存养家，当然希望孩子的生活比你的更好。希望他们要有好的成绩，进好的大学，找到高薪的工作，还要给我第三代。

但是，这使命看来跟作为基督徒无关，孩子们都能体会到，父母是不是真正重视天主，还是把宗教变成另外一个的课外活动。如果牺牲的成果只是为了把在人间的生活过好，那一生的牺牲都白费了。殉道者提醒我们：真正的问题，不是我物质上是否舒适，而是我与耶稣的关系如何。

Our relationship with Jesus, like any relationship, isn’t about sacrifice for the sake of sacrifice. But about reordering our desires. An easy way to take inventory of this is to start by asking, how much dedicated time every day do I spend with God and God alone? Does this time with God center my being a daughter or son, a spouse, a parent, a student, an employee or employer?

Or is it just another thing to do in my day? Maybe you find that you do spend time with Jesus regularly. It’s helpful then to ask, when I’m alone with Jesus, what do we talk about? What do we do? Living in the fast paced life of Silicon Valley, setting aside 15 minutes to pray every day in itself can feel like martyrdom. I also know the struggle.

When I was first ordained a deacon and had to start praying the liturgy of the hours, I remember one time at the end of a long day of teaching, asking myself, Is it time to pray again? How much time are we supposed to spend praying? But I remind myself, Edward, you are now ordained. Your yes now means you have the duty and privilege to pray for the church. If you desire to help Jesus shepherd his flock, you also desire to pray for them. Right, ordering your desires means desiring eternal life with God above all else.

And sacrifices, made with rightly ordered desires, are then no longer mainly about loss. They become us sharing in the life of the God of yes. This god of yes, doesn’t promise us comfort. He promises us greatness. Every no God speaks, and is in his service of that one great yes, eternal life with him. And we see that, yes, most clearly here at this altar. where bread and wine will soon become the very body and blood Christ gave up for us.

That one sacrifice on the cross is what makes any of our sacrifices worth something at all. We cannot earn eternal life, but every sacrifice we make, ordered rightly toward God, is already a small participation in Christ’s own yes. The same yes, the martyrs of China spoke with their lives. The same yes, we or our parents spoke when they crossed the ocean. The same yes, we’re invited to speak today. in maybe 15 minutes of prayer. in a marriage, in a classroom, in a silicon Valley office. May we, like gold tested in fire, be found worthy.

And when our lives are spent, may God take us to himself forever.

全文中文翻译，如下：

科技的意义，本来就是让我们的生活变得更加轻松。洗衣机和洗碗机替我们节省时间，使我们能够去做其他事情；电脑和互联网让我们可以在瞬间与世界各地的人联系；生成式人工智能则帮助我们简化许多日常而重复的工作。

科技本身并不是坏事。对我们基督徒而言，真正危险的是：我们不但习惯了轻松舒适的生活，而且开始不惜一切代价地追求这种生活。

因此，本笃十六世教宗在刚刚当选教宗时曾提醒我们：基督从未许诺给我们一种轻松的人生。那些只想寻求安逸舒适的人，是拨错了号码。基督所指引我们的，是一条通往伟大事物的道路。

今天，我们纪念中华殉道圣人。他们以自己的见证，向我们展示了什么叫作不追求安逸舒适的生活，而是追求真正的伟大。然而，我们很容易只看到他们放弃了什么——他们献出了自己的生命——却忽略了他们最终得到了什么。我们很容易只看到天主向我们要求什么，却忘记了天主愿意赐给我们什么。

换句话说，我们常常忘记：天主不只是一位对我们说「不」的天主，更是一位对我们说「是」的天主。

今天的读经充满了这位「肯定生命、赐予恩典的天主」的例子。在第一篇《智慧篇》的读经中，天主愿意赐给我们祂的爱、祂的恩宠和祂的照顾。而最重要的是，今天的三篇读经都提醒我们：我们受造所要达到的伟大，天主愿意赐给我们的，并不只是今世的生命，而是永恆的生命。

我们所要做的，是愿意为了基督徒的身份而面对别人的侮辱，并最终死于自己。事实上，耶稣说：「在现世恨恶自己生命的，必要保存生命，直到永生。」这句话听起来并不容易。但耶稣并不是要我们憎恨自己，也不是要我们憎恨祂所赐给我们的生命。这绝不可能是天主的旨意。天主所创造的一切，本身都不是邪恶的。

祂要我们恨恶的，是这样一个谎言：今世的生命就是一切，除此以外再无其他。天主命令我们让这个谎言在我们内死去。这种「死于自己」、并因此结出果实的道路，并不只属于殉道者。在我们自己的生活中，也都曾经以较小的方式经歷过它。

对于那些独身，并把自己的圣召活在服务工作中的人来说，当你们愿意随时陪伴和帮助所服务的人时，你们便会在许许多多的人身上遇见天主，并结出果实。

对于已婚者和父母来说，当你陪伴配偶参与他或她所喜爱的活动，或者在孩子生病时彻夜守候，你便被带离只关注自己的生活，也因此学习并经验到更深的谦卑。

对于运动员来说，当你帮助队友进步时，这不但能帮助你在运动上成长，也能使你逐渐养成更深厚的德行。

因此，我们不应把服务、家庭和队友看作负担。那位总是对我们说「是」的天主，会藉着我们的每一份牺牲，赐给我们更加丰盛的礼物。

天主所给我们的，好像很容易在婚姻、在侍奉、在团队里看见。作为移民，也需要许多的牺牲。需要离开家，到一个新的社会，用外语来生存养家，当然希望孩子的生活比你的更好。希望他们要有好的成绩，进好的大学，找到高薪的工作，还要给我第三代。

但是，这使命看来跟作为基督徒无关，孩子们都能体会到，父母是不是真正重视天主，还是把宗教变成另外一个的课外活动。如果牺牲的成果只是为了把在人间的生活过好，那一生的牺牲都白费了。殉道者提醒我们：真正的问题，不是我物质上是否舒适，而是我与耶稣的关系如何。

我们与耶稣的关系，就像任何一段真正的关系一样，并不是为了牺牲而牺牲，而是为了重新调整我们内心慾望的次序。

一个简单的自我省察方式，就是先问自己：我每天究竟有多少专门的时间，是只与天主独处的？

这段与天主相处的时间，是否成为我生命的中心，使我更好地活出自己作为子女、配偶、父母、学生、僱员或僱主的身份？还是说，祈祷只是我一天之中又一件需要完成的事情？

也许你发现，自己的确经常花时间与耶稣相处。那么接下来可以问：当我与耶稣独处时，我们谈些什么？我们一起做些什么？

生活在节奏飞快的硅谷，每天抽出十五分钟祈祷，本身有时都让人觉得像是一种殉道。我也明白这种挣扎。

当我刚刚被祝圣为执事，开始必须每天诵念《时辰颂祷》时，我记得有一次，在结束了漫长的一天教学工作后，我忍不住问自己：「又到祈祷时间了吗？我们到底要花多少时间祈祷？」

但我提醒自己：「Edward，你现在已经领受了圣秩。你所说的这个『是』，意味着你如今有责任，也有荣幸为整个教会祈祷。既然你渴望帮助耶稣牧养祂的羊群，你也应当渴望为他们祈祷。」

所谓重新调整慾望的次序，就是让我们对与天主共享永生的渴望，超越其他一切渴望。

当我们的慾望被正确地安排之后，所作的牺牲便不再主要意味着失去。相反，它们使我们得以分享那位「说是的天主」的生命。

这位对我们说「是」的天主，并没有许诺给我们舒适安逸的生活；祂许诺给我们的，是伟大。天主对我们所说的每一个「不」，都是为了服务于那个最伟大的「是」——与祂共享永恆的生命。

而我们最清楚地看到这个「是」的地方，就是此刻的祭台。很快，面饼和葡萄酒将成为基督真正的圣体和圣血，也就是祂为我们交付的身体和倾流的血。

正是十字架上的那一次牺牲，使我们所作的一切牺牲真正具有了意义。

我们无法靠自己的行为赚取永生。但是，当我们把每一份牺牲正确地指向天主时，我们就已经在微小地参与基督亲自说出的那个「是」。

这正是中华殉道圣人用生命说出的那个「是」。

这也是我们自己，或我们的父母，当年跨越大洋时所说出的那个「是」。

今天，我们也受邀请说出同样的「是」。

也许，是在每天十五分钟的祈祷中；

也许，是在婚姻生活中；

也许，是在教室里；

也许，是在硅谷的一间办公室里。

愿我们如同在火中炼净的黄金，最终被证明是堪当的。

当我们走完一生、耗尽自己之后，愿天主把我们接到祂身边，永远与祂同在。